تفسير القرآن » « 1 » ، وقولهم : « إنما يعرف القرآن من خوطب به » « 2 » ، وقولهم : « إنما أراد تعميته في ذلك لينتهوا إلى بابه » « 3 » - كالأخبار الدالة على حكم الوصية بالجزء من المال ، حيث فسره عليه السّلام بالعشر مستدلا بقوله سبحانه * ( ثُمَّ اجْعَلْ عَلى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءاً ) * « 4 » قال : « وكانت الجبال عشرة » « 5 » .
والوصية بالسهم ، حيث فسره عليه السّلام بالثمن « 6 » ، لقوله سبحانه * ( إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ والْمَساكِينِ ) * « 7 » الآية .
والنذر بمال كثير حيث فسره عليه السّلام بالثمانين « 8 » ؛ لقوله سبحانه * ( فِي مَواطِنَ كَثِيرَةٍ ) * « 9 » وكانت ثمانين موطنا .
ومنه أيضا ما روي « 10 » أن الحسن عليه السّلام تلا قوله سبحانه * ( ولا رَطْبٍ ولا يابِسٍ إِلَّا فِي كِتابٍ مُبِينٍ ) * « 11 » ، فقال له معاوية : أين قصة « 12 » لحيتي ولحيتك في ( الكتاب ) ؟ وقد كان الحسن عليه السّلام حسن اللحية ، وكان معاوية كوسجا قبيح اللحية ، فقال عليه السّلام * ( والْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَباتُه بِإِذْنِ رَبِّه والَّذِي خَبُثَ لا يَخْرُجُ إِلَّا نَكِداً ) * « 13 » .
وما ورد في حديث أبي الجارود قال : قال أبو جعفر عليه السّلام : « إذا حدثتكم بشيء « 14 » فاسألوني [ عنه ] من كتاب اللَّه » .
هامش
« 1 » المحاسن 1 : 418 / 960 ، وسائل الشيعة 27 : 191 ، أبواب صفات القاضي ، ب 13 ، ح 38 .
« 2 » الكافي 8 : 259 / 485 ، وسائل الشيعة 27 : 185 ، أبواب صفات القاضي ، ب 13 ، ح 25 .
« 3 » المحاسن 1 : 418 / 960 ، وسائل الشيعة 27 : 191 ، أبواب صفات القاضي ، ب 13 ، ح 38 .
« 4 » البقرة : 260 .
« 5 » تفسير العياشي 1 : 164 / 475 .
« 6 » تفسير العياشي 2 : 96 / 66 .
« 7 » التوبة : 60 .
« 8 » تفسير العياشي 2 : 90 / 37 .
« 9 » التوبة : 25 .
« 10 » الأصول الأصلية : 15 .
« 11 » الأنعام : 59 .
« 12 » من « ح » وهو الموافق للمصدر ، وفي « ق » : قصر .
« 13 » الأعراف : 58 .
« 14 » في « ح » : بحديث .