وروى فيه بسنده عن زرارة قال « 1 » : سألت أبا عبد اللَّه عليه السّلام عن قول اللَّه تعالى :
* ( وإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وأَشْهَدَهُمْ عَلى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى ) * « 2 » ، قال : « ثبت المعرفة في قلوبهم ونسوا الموقف وسيذكرونه يوما ، ولولا ذلك لم يدر أحد من خالفه ولا من رازقه » « 3 » .
وروى فيه عن صفوان قال : قلت لعبد صالح عليه السّلام : في الناس استطاعة يتعاطون بها المعرفة ؟ قال : « لا ، إنما هو تطوّل من اللَّه » « 4 » الحديث .
وروى فيه « 5 » بسنده إلى عبد الأعلى مولى آل سام عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال :
« لم يكلَّف اللَّه العباد المعرفة ، ولم يجعل لهم إليها سبيلا » « 6 » .
وروى فيه بسنده إلى أبي العباس البقباق قال : سألت أبا عبد اللَّه عليه السّلام عن قول اللَّه عزّ وجلّ * ( كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الإِيمانَ ) * « 7 » ، هل لهم في ذلك صنع ؟ قال : « لا » « 8 » .
وروى فيه بسنده قال : سألت أبا عبد اللَّه عليه السّلام عن الإيمان ، هل للعباد فيه صنع ؟
قال : « لا ولا كرامة ، بل هو من اللَّه وفضله » « 9 » .
وفي كتاب ( التوحيد ) أيضا بسنده إلى بريد « 10 » بن معاوية العجلي عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام ، قال : « ليس للَّه على خلقه أن يعرفوا قبل أن يعرّفهم ، وللَّه على الخلق إذا عرّفهم أن يقبلوا » « 11 » .
وروى الثقة الجليل علي بن إبراهيم القمّي في تفسيره عن علي بن موسى الرضا عليه السّلام عن أبيه عن جدّه عن أبيه محمد بن علي بن الحسين - صلوات اللَّه
هامش
« 1 » سألت أبا جعفر عن قول اللَّه تبارك وتعالى ( فطرة ) قال ، من « ح » .
« 2 » الأعراف : 172 .
« 3 » المحاسن 1 : 376 / 826 .
« 4 » المحاسن 1 : 437 - 438 / 1014 .
« 5 » ليست في « ح » .
« 6 » المحاسن 1 : 315 / 624 .
« 7 » المجادلة : 22 .
« 8 » المحاسن 1 : 315 - 316 / 625 .
« 9 » المحاسن 1 : 316 / 626 .
« 10 » في « ح » : يزيد .
« 11 » التوحيد : 412 / 7 .