فقال : « نعم هو واجب » « 1 » الحديث .
وأنت خبير بأن المستفاد من جميع ذلك كون إسحاق بن عمار المذكور في ( رجال النجاشي ) من الشيعة الإمامية ، وأن جميع إخوته وأبناء إخوته المذكورين كذلك وإن جهل الأمر في بعض ، ولم يوصف أحدهم « 2 » بالفطحية ولا بكونه ساباطيا بخلاف عمار بن موسى الساباطي ، فإنه حيث يذكر هو أو أحد من ولده أو إخوته يوصف بذلك ؛ ففي عبارة ( الفهرست ) في إسحاق ما عرفت « 3 » ، وفي ترجمة عمار أنه ( ابن موسى الساباطي ) « 4 » .
وفي ترجمة أخيه صباح من ( الخلاصة ) أنه ابن موسى الساباطي ( أخو عمار الساباطي . ثقة ) « 5 » .
وفي حواشي شيخنا الشهيد الثاني على ( الخلاصة ) : ( ولم يكن فطحيا كأخيه عمار ) « 6 » .
إذا عرفت ذلك ، فاعلم أنه قد ورد في عدة من الأخبار وصف إسحاق بن عمار بكونه صيرفيا ، ففي باب إخراج القيمة في زكاة الفطرة من ( الاستبصار ) رواية إسحاق بن عمار الصيرفي عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام « 7 » .
والواجب بالنظر إلى ما ذكرناه حمله على المذكور في ( رجال النجاشي ) ، وهو ( الثقة الإمامي ) ، فيكون حديثه صحيحا . وصاحب ( المدارك ) « 8 » عده في الموثق بناء على الاتحاد ، وهو غلط محض كما عرفت .
وفي باب ( من أفتى المحرم بتقليم الظفر فأدماه فعليه شاة ) : زكريا المؤمن عن
هامش
« 1 » تهذيب الأحكام 5 : 439 / 1524 .
« 2 » في « ح » : أحد منهم .
« 3 » الفهرست : 54 / 52 .
« 4 » الفهرست : 189 / 526 .
« 5 » خلاصة الأقوال : 170 / 499 .
« 6 » عنه في حاوي الأقوال 1 : 438 / 329 .
« 7 » الاستبصار 2 : 50 / 166 .
« 8 » مدارك الأحكام 5 : 336 .