يعلم أنه يشرب الخمر ويأكل لحم الخنزير ، حيث قال عليه السّلام : « صلّ فيه ولا تغسله من أجل ذلك ، فإنك أعرته إيّاه وهو طاهر ، ولم تستيقن أنه نجّسه ، فلا بأس أن تصلَّي فيه حتى تستيقن أنه نجّسه » « 1 » .
وما ورد في الجبن « 2 » من قوله عليه السّلام : « ما علمت أنه ميتة « 3 » فلا تأكله ، وما لم تعلم فاشتر وبع وكل » .
إلى أن قال : « واللَّه إني لاعترض السوق فأشتري بها اللحم والسمن والجبن واللَّه ما أظنّ كلَّهم يسمّون « 4 » ، هذه البربر وهذه السودان » « 5 » .
وما ورد في الرجل يجد في إنائه فأرة وكانت متفسّخة « 6 » وقد توضّأ من ذلك الإناء مرارا و « 7 » اغتسل منه وغسل ثيابه ، حيث قال عليه السّلام : « ليس عليه شيء لأنه لا يعلم متى سقطت فيه » ثمّ قال : « لعلَّه إنّما سقطت فيه تلك الساعة التي رآها « 8 » » « 9 » .
وهي كما ترى ظاهرة في حصول الظنّ بوقوعها سابقا « 10 » لمكان التفسّخ ، مع أنه عليه السّلام - عملا بسعة الشريعة وسهولتها - لم يلتفت إليه « 11 » . وقال : « لعلَّه « 12 » إنّما سقطت الساعة » « 13 » .
هامش
« 1 » تهذيب الأحكام 2 : 361 / 1495 ، الاستبصار 1 : 392 / 1497 ، وسائل الشيعة 3 : 521 ، أبواب النجاسات ، ب 74 ، ح 1 .
« 2 » من « ح » ، وفي « ق » : الحسن .
« 3 » ليست في « ح » .
« 4 » في « ب » : يسمعون .
« 5 » المحاسن 2 : 296 / 1976 ، وسائل الشيعة 25 : 119 ، أبواب الأطعمة المباحة ، ب 61 ، ح 5 .
« 6 » في « ح » : منفّخة .
« 7 » في « ح » : من أراد .
« 8 » ليست في « ح » .
« 9 » تهذيب الأحكام 1 : 418 / 1322 ، وسائل الشيعة 1 : 142 ، أبواب الماء المطلق ، ب 4 ، ح 1 .
« 10 » ليست في « ح » .
« 11 » في « ح » : عمل بسعة الشريعة وسهولتها ولم يلتفت إليه ، بدل : عملا بسعة إليه .
« 12 » من « ح » والمصدر ، وفي « ق » : لعلها .
« 13 » تهذيب الأحكام 1 : 418 / 1322 ، وسائل الشيعة 1 : 142 ، أبواب الماء المطلق ، ب 4 ، ح 1 .