مفردة الدست « 1 » التي لم يذكر لها معنى مقاربا لسياق ما في الكتاب سوى الزبيدي في ( تاج العروس ) فاضطررنا لإثباته ، وكما ذكر المصنّف في مسألة عدم تنجس الماء القليل بالملاقاة ، حيث صرّح بتبع بعض متأخّري المتأخّرين لابن أبي عقيل في هذه المسألة ، ولم نجده فيما بين أيدينا من مصادر سوى في ( مفتاح الكرامة ) حيث نقله عن الفتوني والسيد عبد اللَّه الشوشتري . وصاحب ( مفتاح الكرامة ) معاصر للمصنّف ، فكنّا مضطرّين لنقل ذلك عنه « 2 » مع اثبات عبارة ( نقله . . . ) . وكما في مسألة نقل جثمان السيد المرتضى رحمه اللَّه من داره إلى جوار الحسين عليه السّلام فإننا لم نعثر عليه عند من تقدّم على المصنّف ، فاضطررنا إلى نقله عن صاحب منتهى المقال « 3 » .
ز - فرز أسماء الكتب بأقواس باهتة قليلا لتتميز عن أقواس نصوص العلماء المنقولة .
ح - فيما يخص الأحاديث النبوية والروايات المعصومية التي ينقلها المصنّف رحمه اللَّه إن كانت كثيرة الاختلاف عمّا في المصدر الذي بين أيدينا - حيث إنّ المصنّف قد ينقل عن نسخة أخرى مغايرة ، أو يقع الاختلاف من سهو النسّاخ - فإننا نتركه دون تلاعب أو تغيير إلَّا إذا كانت بعض الموارد هي الصحيحة فإننا نغيّرها كما أشرنا لذلك في النقطتين : ( د ) و ( ه ) . وإن كان الاختلاف في مورد واحد أو موردين نشير إلى ذلك في نهاية هامش التخريج . وفي بعض الموارد على الكلمة نفسها فيما لو كان الحديث المنقول طويلا نوعا ما .
ط - هناك بعض الهوامش في النسخة « ح » غير مقروءة كليا أو معظم كلماتها ،
هامش
« 1 » انظر الدرر 3 : 197 / الهامش : 4 .
« 2 » انظر الدرر 2 : 19 / الهامش : 5 .
« 3 » انظر الدرر 3 : 158 / الهامش : 1 .