مجاهد ما صورته : ( إذا عرفت هذا فقيل على هذا : إنه يلزم أن مولده صلَّى اللَّه عليه وآله في جمادى الأولى ؛ لأنه عليه السّلام توفي وهو ابن ثلاث وستين سنة ، ودورة النسيء أربعة وعشرون : ضعف عدة الشهور . فإذا أخذنا من الثانية والستين ورجعنا ، تصير السنة الخامسة عشرة ابتداء الدورة ؛ لأنه إذا نقص من اثنتين وستين ثمانية وأربعون تبقّى أربعة عشر ؛ الاثنتان الأخيرتان منها لذي القعدة ، واثنتان قبلها لشوال ، وهكذا فتكون الأوليان منهما لجمادى الأولى ، وكان الحج عام مولد النبي صلَّى اللَّه عليه وآله وهو عام الفيل في جمادى الأولى . فإذا فرض أنه صلَّى اللَّه عليه وآله حملت به أمه في الثاني عشر منه ووضعت في الثاني عشر من ربيع الأوّل « 1 » تكون مدة الحمل عشرة أشهر لا مزيد « 2 » ولا نقيصة .
أقول : ويرد عليه أنه [ أخطأ ] « 3 » في حساب الدورة أربعة وعشرين سنة ؛ إذ الدورة على ما ذكر إنما تتم في خمس وعشرين سنة ؛ إذ في كلّ سنتين يسقط شهر من شهور السنة باعتبار النسيء ، ففي كلّ خمس وعشرين سنة يحصل أربع وعشرون حجة تمام الدورة .
وأيضا على ما ذكره يكون مدة الحمل أربعة عشر شهرا ؛ إذ لو كان عام مولده أول حجّ في جمادى الأولى يكون عام الحمل الحج في ربيع الثاني . فالصواب أن يقال : [ كان ] في عام حمله صلَّى اللَّه عليه وآله الحج في جمادى الأولى « 4 » ، وفي عام مولده في جمادى [ الآخرة ] « 5 » . . . ، ويكون في حجة الوداع [ والتي قبلها الحج في ذي الحجة ولا يخالف شيئا إلَّا ما مرّ عن مجاهد أن حجة الوداع ] كانت مسبوقة
هامش
« 1 » في « ح » : الأولى .
« 2 » كذا في النسختين والمصدر .
« 3 » من المصدر ، وفي النسختين : اختار .
« 4 » في النسختين : الثانية .
« 5 » في النسختين والمصدر : الثانية .