وفي رواية معاوية بن وهب عنه عليه السّلام : « أي قاض قضى بين اثنين فأخطأ سقط أبعد من السماء » « 1 » .
وفي آخر عن النبي صلَّى اللَّه عليه وآله : « لسان القاضي بين جمرتين من نار حتى يقضي بين الناس ؛ فإمّا إلى الجنة ، وإمّا إلى النار » « 2 » .
وروى في ( الفقيه ) : « إن النواويس شكت إلى اللَّه تعالى شدة حرها ، فقال لها عزّ وجلّ : اسكتي ؛ فإن مواضع القضاة أشدّ حرا منك » « 3 » .
وفي حديث الثمالي المروي في ( الكافي ) « 4 » وغيره « 5 » عن أبي جعفر عليه السّلام قال :
« كان في بني إسرائيل قاض كان يقضي بالحق ، فلما حضره الموت قال لزوجته : إذا أنا مت فغسليني وكفنيني وضعيني على سريري وغطي وجهي ، فإنك لا ترين سوءا . قال :
فلما مات فعلت ذلك ، ثم مكثت بذلك حينا ، ثم إنها كشفت عن وجهه لتنظر إليه ؛ فإذا هي بدودة تقرض منخره ، ففزعت من ذلك ، فلما كان الليل أتاها في منامها ، فقال لها :
أفزعك ما رأيت ؟ قالت : أجل . فقال لها : أمّا لئن كنت فزعت ، فما كان الذي رأيت إلَّا لهواي في أخيك فلان ، أتاني ومعه خصم له « 6 » ، فلما جلسا إلي قلت : اللهم اجعل الحق له ، ووجه القضاء على خصمه . فلما [ اختصما إليّ كان الحق له ] « 7 » ورأيت ذلك بينا في
هامش
« 1 » الكافي 7 : 408 / 4 ، باب من حكم بغير ما أنزل اللَّه ، الفقيه 3 : 5 / 15 ، تهذيب الأحكام 6 :
221 / 522 .
« 2 » تهذيب الأحكام 6 : 292 / 808 ، وسائل الشيعة 27 : 228 ، أبواب آداب القاضي ، ب 12 ، ح 2 .
« 3 » الفقيه 3 : 4 / 11 .
« 4 » الكافي 7 : 410 / 2 ، باب من حاف في الحكم .
« 5 » دعائم الإسلام 2 : 454 / 1894 ، تهذيب الأحكام 6 : 222 / 529 ، وسائل الشيعة 27 :
225 ، أبواب آداب القاضي ، ب 9 ، ح 2 ، مجموعة ورام 2 : 181 .
« 6 » شطب عنها في « ح » .
« 7 » من المصدر ، وفي النسختين : اختصموا .