ثم العجب أيضا من شيخنا المحدث الصالح في جوابه عن المسألة المذكورة في كتاب ( منية الممارسين ) « 1 » ، حيث أطال في بيان وجوه ضعف الخبر المذكور من طرق المجتهدين ، وأطال في الجواب عن ذلك من طرق « 2 » الأخباريين « 3 » ، ولم يطَّلع على ما نقلنا من « 4 » هذا السند الصحيح المنقول من كتاب ( العلل ) ، ولم يتعرّض له ، حتى إنه في آخر البحث بقي واقفا على ساحل التوقّف في المسألة المذكورة .
وكيف كان ، فالظاهر هو القول بالتحريم ، كما عليه هؤلاء الأجلَّاء [ المتقدّم ] « 5 » ذكرهم ، واللَّه العالم .
هامش
« 1 » منية الممارسين : 552 .
« 2 » في « ح » : طرف .
« 3 » في « ح » : الاخبار تبيّن .
« 4 » ليست في « ح » .
« 5 » في النسختين : المقدّم .