الدليلين لصاحبه بالدلالة الالتزامية ، فإنّ دليل « صلِّ الجمعة » يكذب دليل « صلِّ الظهر » بالالتزام ؛ إذ إنّ لازم ثبوت صلاة الجمعة هو عدم ثبوت صلاة الظهر وإلّا كان الواجب على المكلّف أكثر من خمس صلوات في اليوم والليلة ، وهو باطل جزماً ، وكذلك الحال بالنسبة إلى دليل « صلِّ الظهر » فهو يكذب الدليل الآخر بالالتزام .
وما نتكلّم عنه في بحث التعارض هو كلا القسمين الذاتي والعرضي ، فإنّهما لا يختلفان في قواعد التعارض وأحكامه التي سنعرضها في البحوث الآتية .
أضواء على النصّ
* قوله ( قدس سره ) : « فإنّ الأوّل يحقّق فرداً من موضوع الدليل الثاني » . أي : أنّ دليل حجّية الأمارة يحقّق فرداً من موضوع دليل جواز الإفتاء .
* قوله ( قدس سره ) : « كما تقدّم في مباحث الدليل العقلي » . في بحث الترتّب عند الكلام عن اشتراط التكليف بالقدرة بمعنى آخر .
* قوله ( قدس سره ) : « حيث إنّنا نعلم بعدم وجوب الصلاتين معاً » . لقيام الدليل على عدم وجوب أكثر من خمس صلوات على المكلّف في اليوم والليلة .