است . اين قول از ابو على جبائى است ، وى منكر قول اول است . گويند : اگر آنها باقى بودند ، بر اثر انكار نبوت محمد ( ص ) كافر بودند . اما اين مطلب صحيح نيست ، زيرا ممكن است آنها از آيين محمد ( ص ) بىخبر باشند و بنا بر اين حكم بكفر آنها نمىشود و ممكن است از نبوت محمد ( ص ) مطلع شده و ايمان آورده باشند .
3 - منظور عبد اللَّه بن سلام و ابن صوريا و . . . كه ايمان آورده بودند . در حديث ابو حمزهء ثمالى و حكم بن ظهير است كه چون موسى لوحهها را برگرفت ، گفت : خدايا در لوحهها امتى را مىنگرم ، كه بهترين امتى است كه براى مردم خارج شده است ، آنها امر بمعروف و نهى از منكر مىكنند . آنها را از امت من قرار ده . خداوند فرمود :
اينان از امت احمد ( ص ) هستند . گفت : خدايا ، در لوحهها امتى را مىنگرم ، كه در آخر الزمان مىآيند و بيش از همه ، داخل بهشت مىشوند . آنها را از امت من گردان .
خطاب رسيد : آنها امت احمد هستند . عرض كرد : خدايا در لوحهها امتى را مى - نگرم كه كتابهاى ايشان در سينهء ايشان است و قرائت مىكنند . آنها را امت من گردان .
خطاب رسيد : آنها هم امت احمد هستند . عرض كرد : خدايا در لوحهها امتى را مىنگرم كه به كتاب اول و به كتاب آخر ايمان مىآورند و دجال را مىكشند . آنها را امت من گردان . خطاب رسيد : آنها امت احمد هستند . عرض كرد : در لوحهها امتى را مىنگرم كه هر گاه يكى از آنها بخواهد كار نيكى انجام دهد و انجام ندهد يك حسنه براى او نوشته مىشود و اگر انجام دهد ، ده حسنه . و اگر بخواهد گناهى كند و نكند ، گناهى برايش نوشته نمىشود و اگر انجام دهد ، يك گناه برايش نوشته مىشود . اينها را امت من گردان . فرمود : اينان امت احمد هستند . گفت خدايا ، امتى را مىنگرم كه براى آنها شفاعت شده و شفاعت ايشان بدرگاه خدا قبول است ، آنها را امت من گردان . فرمود : اينان امت احمد هستند . عرض كرد ، خدايا مرا از امت احمد گردان . ابو حمزه مىگويد : دو آيت به موسى داده شد كه به امت احمد داده نشده است .
خداوند فرمود : من ترا برسالات و كلامم بر مردم برگزيدم ( اعراف 144 ) و نيز فرمود :
« وَ مِنْ قَوْمِ مُوسى أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَ بِهِ يَعْدِلُونَ »
و موسى خوشنود شد . در