انه يامرهم بالمعروف » باشد . ابو على وجه دوم را قبول ندارد ، زيرا دليلى بر محذوف نداريم . از اينرو به عقيدهء وى
« يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ »
تفسير است براى « مكتوب » چنان كه
« لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَ أَجْرٌ عَظِيمٌ »
تفسير است براى « وعد » ( مائده 9 )
مقصود
اكنون در وصف مردم متقى مىفرمايد :
الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ
: آنان كه به نبوت رسول خدا حضرت محمد ( ص ) كه امى هست ، معتقدند و از او پيروى مىكنند . در بارهء معناى « امى » اختلاف است .
1 - يعنى كسى كه خواندن و نوشتن نمىداند . 2 - اين كلمه منسوب به « امت » است . يعنى همانطورى كه بشر اولى نمىتوانست از هنر كتابت ، استفاده كند ، او نيز نمىتواند . برخى گفتهاند : منظور از « امت » عرب است ، زيرا عرب از نعمت سواد محروم بود . 3 - منسوب به « ام » به معناى مادر است . يعنى بر همان حالى است كه از مادر ، تولد شده و سواد خواندن و نوشتن را ندارد . 4 - منسوب است به « ام القرى » يعنى مكه . پس « امى » يعنى « مكى » همين معنى از امام باقر ( ع ) نيز روايت شده است .
الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فِي التَّوْراةِ وَ الْإِنْجِيلِ
: اوصاف او را در كتاب تورات و كتاب انجيل مىيابند ، زيرا در سفر پنجم تورات آمده است كه :
به زودى از نسل برادرانشان پيامبرى مثل تو ، بپاى مىدارم و كلام خودم را در دهانش مىگذارم و هر چه به او سفارش كنم به ايشان مىگويد . همچنين در همين سفر آمده است كه : خدا ما را از كوه سينا آورد و از كوه ساعير نور افشانى كرد و از كوههاى فاران ( حراءِ ) آشكار ساخت . در كتاب انجيل ، چند جا بشارت داده است كه به شما فارقليط ديگرى مىدهيم كه جهان با او سپرى خواهد شد . در همين كتاب ، مسيح به حواريين گفته است : من مىروم و فارقليط ، روح حق ، كه از جانب خود تكلم نمىكند و شما را بهمهء حقائق ، انذار مىكند و امور