ابو حمزهء ثمالى روايت كرده است كه ابو جهل گفت : خدايا دين ما قديم و دين محمد جديد است . هر كدام از دينها را كه مىپسندى امروز يارى كن . معناى آيه اين است كه : اگر مىخواستيد كه خداوند هر كدام از دو سپاه را كه اهل هدايت است ، پيروزى بخشد ، اكنون محمد ( ص ) و يارانش پيروز شدند . بنا بر اين سپاه محمد ( ص ) اهل هدايت است .
عطا و ابو على جبائى گويند : خطاب به مؤمنين است . يعنى : اگر از خدا مى - خواستيد كه شما را بر دشمن پيروز گرداند ، اكنون از بركت وجود پيامبر گرامى ، شما را پيروز گردانيد .
زجاج گويد : يعنى اگر از خداوند مىخواستيد كه در ميان شما حكم و داورى كند ، اينك حكم خداوند نازل گرديد . ( اين معنى بنا بر اين است كه « فتح » به معناى حكم باشد )
وَ إِنْ تَنْتَهُوا فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَ إِنْ تَعُودُوا نَعُدْ
: اكنون اگر دست از كفر و جنگ با پيامبر و مؤمنين برداريد ، به حال شما بهتر است و اگر باز هم دست بجنگ با مسلمين بزنيد ، ما هم آنها را كمك و براى جنگ ، بسيج مىكنيم .
وَ لَنْ تُغْنِيَ عَنْكُمْ فِئَتُكُمْ شَيْئاً وَ لَوْ كَثُرَتْ وَ أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ
: در اين صورت ، جمعيت شما هر اندازه هم زياد باشد ، نمىتواند از شما دفاع و شما را بىنياز گرداند ، خداوند ، با مردم مؤمن است و آنها را كمك و محافظت مىكند و بر شما پيروز مىگرداند .
ممكن است اينها نيز خطاب به مؤمنين باشد . در اين صورت يعنى : اگر شما مسلمين ، در مسالهء غنيمت و اسيران با پيامبر مخالفت نكنيد براى شما بهتر است و اگر مخالفت كنيد ، ما هم روش شما را تقبيح و از حمايت شما خوددارى كنيم . در اين صورت جمعيت شما هر اندازه زياد هم باشد ، به حال شما سودى ندارد ، زيرا پيروزى از خداست .
اكنون دستور مىدهد كه خدا و رسول را اطاعت كنند كه راه پيروزى همين است :