عرّف العديد من علماء الأصول القدماء الحكم الشرعيّ بأنّه : « الخطاب الشرعيّ المتعلّق بأفعال المكلّفين » ( 1 ) ، وقد أشكل المصنّف في الحلقة الأولى ( 2 ) على هذا التعريف بإشكالين هما : الأوّل : أنّ الحكم الشرعيّ هو مدلول الخطاب الشرعيّ ، وليس الخطاب الشرعيّ نفسه . الثاني : أنّ الحكم الشرعيّ لا يتعلّق بأفعال المكلّفين فقط ، فقد يتعلّق بأفعالهم وقد يتعلّق بذواتهم أو بأشياء أخرى ترتبط بهم .