2 . التعريف المختار
( 1 ) عرَّف المصنّف ( قدس سره ) علم الأصول بأنّه : « العلم بالعناصر المشتركة في عملية الاستنباط » . ولا يختلف هذا التعريف عن المشهور إلّا بإضافة كلمة « المشتركة » فيه ، وأمّا العناصر والقواعد فهي بمعنى واحد . وعلى كلّ حال ، فإنّنا لابدّ أن نوضّح هذا التعريف أوّلاً ؛ لنبيّن بعد ذلك كيفية عدم ورود النقض السابق ( بمثل مسائل اللغة ) عليه . أمّا توضيحه : فإنّنا نرجع فيه إلى ما بيّنه السيّد الشهيد نفسه في الحلقة الأولى ( 2 ) ، حيث ذكر ( قدس سره ) عدداً من الأمثلة البسيطة لعملية الاستنباط ، حاول من خلالها أن يبيّن فكرة العناصر المشتركة والعناصر الخاصّة في هذه العملية ، فافترض ( قدس سره ) أنّه :
هامش
( 1 ) لا ينبغي أن يُفهم من كلمة « المختار » وأمثالها ، في هذا المورد ، وفي أيّ مورد آخر من الحلقات ، أنّه المختار الحقيقي للسيّد الشهيد ( قدس سره ) بل هو المختار على مستوى هذه الحلقات فقط ؛ لما ذكره في مقدّمة الحلقات من أنّه : « لا يمكن التعرّف على آرائنا - أي آرائه ( قدس سره ) - النهائية من خلال هذه الحلقات وإن صيغ بيان الرأي فيها صياغة تدلّ على التبنّي والارتضاء » . دروس في علم الأصول ، الحلقة 1 : ص 19 ، مقدّمة الحلقات .
وقوله : « إنّ تبنّي وجهة نظر أو طريقة استدلال أو مناقشة برهان في هذه الحلقات لا يدلّ على اختيار ذلك حقّاً ، كما أنّ المضمون الكامل للحلقات الثلاث لا يمثّل الوضع التفصيلي لمباحثنا الأصولية ولا يصل إلى مداها كمّاً ولا كيفاً ، ومن هنا كان على الراغبين في الاطّلاع على متبنّياتنا الحقيقية في الأصول وعلى نظرياتنا وأساليب استدلالنا بكامل أبعادها أن يرجعوا إلى بحوث في علم الأصول . دروس في علم الأصول : ص 25 - 26 ، مقدّمة الحلقات .
( 2 ) دروس في علم الأصول ، الحلقة الأولى : ص 38 - 40 .