نصيبه إلى أخيه لأنّ شرط الصرف إلى الفقراء انقراضهما ولم يحصل . ويمكن جعله منقطع الوسط فيكون نصيب الميّت لأقرباء الواقف ، ويمكن جعله للفقراء عملًا بالتوزيع . السادس : حبسه على ابنيه ثمّ مات أحدهما احتمل صرف نصيبه إلى الحابس أو وارثه ، ويحتمل صرفه إلى الآخر لأنّه مصرف الحبس في الجملة . السابع : وقفه ( 1 ) على ولده سنة ثمّ على الفقراء ، أو مدّة حياة الواقف على ولده ثمّ الفقراء صحّ ، ونقل فيه الفاضل ( 2 ) الإجماع لأنّه وقف مؤبّد في طرفيه ووسطه . الثامن : وقف على أولاده ، وشرط أن يكون غلَّته العام الأوّل لزيد والثاني لعمرو وهكذا وبعدهم على الفقراء ، ففي العام الأوّل لعلمائهم وفي الثاني لزهّادهم وفي الثالث لشيوخهم اتبع شرطه . التاسع : وقف على ولده ، فإذا انقرضوا وانقرض أولادهم فعلى المساكين ، فالأقرب عدم دخول أولادهم في الوقف ، والنماء لأقرباء الواقف حتّى ينقرضوا ، وقال الشيخ ( 3 ) : بدخولهم امّا لشمول لفظ الولد للنافلة - كقول المفيد ( 4 ) وجماعة - وامّا لقرينة الحال ، وهو قويّ .

وسابعها : الإقباض ، فلو مات قبله بطل ، وقبض الواقف على أطفاله كاف ، وكذا الجدّ والوصي . والحق ابن الجنيد ( 5 ) البنت الأيم بالطفل ، ويقبض