الدروس الشرعية في فقه الإمامية — صفحة 25

فتركه أولى ، وأمّا تقبيل الأعتاب فلم نقف فيه على نصّ نعتدّ به ، ولكن عليه الإماميّة ، ولو سجد الزائر ونوى بالسجدة الشكر لله تعالى على بلوغه تلك البقعة كان أولى . وإذا أدرك الجمعة فلا يخرج قبل الصلاة ، ومن دخل المشهد والامام يصلَّي بدأ بالصلاة قبل الزيارة ، وكذلك لو كان قد حضر وقتها ، وإلَّا فالبدأة بالزيارة أولى لأنّها غاية مقصده ، ولو أُقيمت الصلاة استحبّ للزائرين قطع الزيارة والإقبال على الصلاة ، ويكره تركه ، وعلى الناظر أمرهم بذلك . وإذا زارت ( 1 ) النساء فليكنّ منفردات عن الرجال ، ولو كان ليلًا فهو أولى ، وليكنّ متنكَّرات مستخفيات مستترات ، ولو زرن بين الرجال لجاز وإن كره . وينبغي مع كثرة الزائرين أن يخفّف السابقون إلى الضريح الزيارة وينصرفوا ليحضر من بعدهم ، فيفوزوا من القرب إلى الضريح بما فاز أُولئك . تنبيه : يستحبّ إذا زار الحسين عليه السَّلام أن يزور عقيبه ولده عليّاً ، وهو الأكبر على الأصحّ ، وامّه ليلى بنت أبي مسعود بن مرّة بن مسعود الثقفي ، وهو أوّل قتيل من ولد عليّ عليه السَّلام في الطفّ ، وله رواية عن جدّه عليّ عليه السَّلام ، ثمّ يزور الشهداء ، ثمّ يأتي العبّاس بن عليّ عليه السَّلام فيزوره ، وامّه أُمّ البنين بنت حزام بن خالد بن ربيعة أخي لبيد الشاعر . خاتمة : أجمع الأصحاب على الاستشفاء بالتربة الحسينيّة صلوات الله على مشرّفها ،