الدروس الشرعية في فقه الإمامية — صفحة 407

لظاهر رواية أبي بصير ( 1 ) ، ويعارضها غيرها ( 2 ) من أنّه يكمل أسبوعين ، والثاني منهما هو الفريضة عند ابن الجنيد ( 3 ) وعليّ بن بابويه ( 4 ) ، ويفهم منه الإبطال بالقران ، وظاهر الأصحاب أنّه الأوّل وإلَّا لوجب التكميل . الثاني عشر : منع في النهاية ( 5 ) من الطواف ببرطلة لرواية زياد بن يحيى ( 6 ) ، وفي التهذيب ( 7 ) : يكره ، وقال ابن إدريس ( 8 ) : إنّما يحرم إذا حرم الستر ، وهو قريب . فرع : لو قلنا بالتحريم إمّا تعبّدا أو للستر فالأشبه أنّه لا يقدح في صحّة الطواف ، وكذا لبس المخيط وشبهه . الثالث عشر : لو ذكر في السعي خللا في الطواف أو الصلاة رجع إليه ، واستأنف السعي في كلّ موضع يستأنف الطواف ، وبنى ( 9 ) فيما يبني في الطواف ، وخيّر الصدوق ( 10 ) فيما إذا ذكر أنّه لم يصلّ الركعتين بين قطع السعي والإتيان بهما وبين فعلهما بعد فراغه ، لتعارض الروايتين ( 11 ) .