الدروس الشرعية في فقه الإمامية — صفحة 390

أصله ، وفي صحيح ابن أبي نجران ومحمّد ( 1 ) بن حمران ( 2 ) أمّا شيء يأكله الإبل فليس به بأس أن ينزعه ، وأسند الشيخ ( 3 ) النزع إلى الإبل ، ولو قلنا بتحريم نزعه فلا كفارة فيه سوى الاستغفار ، ومال الفاضل ( 4 ) إلى وجوب القيمة . ولو اقتتل اثنان في الحرم فعلى كلّ واحد دم عند الشيخ ( 5 ) ، لرواية أبي هلال ( 6 ) عن الصادق عليه السلام . لواحق : كلّ محرم أكل أو لبس الممنوع منه فعليه شاة ، وتتعدّد الكفارة باختلاف الجنس وبتكرّر الوطء ، أمّا الحلق والقلم فتتعدّد بتعدّد الوقت وإلَّا فواحدة ، وكذا الاستمتاع باللبس والطيب والقبلة ، ولا فرق في التعدّد بين التكفير عن الأوّل أو لا ، قاله ( 7 ) في المبسوط ( 8 ) ، وأنكر ابن حمزة ( 9 ) تكرّر الكفارة بتكرّر الجماع المفسد ، والمحقّق ( 10 ) جعل تعدّد الكفارة في الحلق تابعا لتغاير الوقت ، وفي اللبس والطيب تابعا لتغاير المجلس ، وتبع في اللبس النهاية ( 11 ) وفي رواية محمّد بن مسلم ( 12 ) في اللبس لكلّ صنف فداء . ولا كفارة على الجاهل والناسي إلَّا