الدروس الشرعية في فقه الإمامية — صفحة 379

للشمس ، وفيمن تظلَّل به وليس فيه ، وفي الخلاف ( 1 ) : لا خلاف ان للمحرم الاستظلال بثوب ينصبه ما لم يكن ( 2 ) فوق رأسه ، وقضيّته اعتبار المعنى الثاني . الحادي عشر : تغطية الرأس للرجل ولو كان بالغسل وشبهه أو بارتماس ، وفديته شاة ولو كان مضطرّا ، والأقرب عدم تكرارها بتكرّر تغطيته ، نعم لو فعل ذلك مختارا تعدّدت ، ولا تتعدّد بتعدّد الغطاء مطلقا ، ويجوز التوسّد ، ولا يجوز حمل ساتر على الرأس ، وجوّز الفاضل ( 3 ) ستر رأسه بيديه ( 4 ) لرواية معاوية ( 5 ) لا بأس أن يستر بعض جسده ببعض وأن يضع ذراعه على وجهه من حرّ الشمس ، وليس صريحا في الدلالة فالأولى المنع ، وتجب الفدية بتغطية بعضه . ويجوز العصابة للصداع وجعل عصام القربة على الرأس لرواية محمّد بن مسلم ( 6 ) . ولو غطَّى رأسه ناسيا ألقى الغطاء واجبا وجدّد التلبية استحبابا . الثاني عشر : تغطية الوجه للمرأة ، وفديته شاة عند الشيخ في المبسوط ( 7 ) ، وقال الحلبي ( 8 ) : لكلّ يوم شاة ولو اضطرّت فشاة بجميع ( 9 ) المدّة ، وكذا قال ( 10 ) في تغطية الرأس . واختلف في تغطية الرجل وجهه ، فقال في النهاية ( 11 ) والمبسوط ( 12 ) بجوازه ، وكذا في الخلاف ( 13 ) مدّعيا للإجماع ، وهو قول ابن