الدروس الشرعية في فقه الإمامية — صفحة 357

جمع بكرة ، وفي بعض رواياته ( 1 ) مخاض ، ولعلّ المخاض إشارة إلى بنت المخاض توفيقا بين العبارتين وبين ما يجب في القطاة والقبج ، أو نقول : فيه دليل على أنّ في القطاة مخاضا بطريق الأولى ، وقد روى سليمان ( 2 ) أيضا أنّ في كتاب عليّ عليه السلام من أصاب قطاة أو حجلة أو درّاجة أو نظيرهنّ فعليه دم ، ويجمع بين الأخبار بالتخيير . ويشترى بقيمة حمام الحرم علف لحمامه وليكن قمحا ، رواه حمّاد بن عثمان ( 3 ) ، وفي رواية ابن فضيل ( 4 ) جواز الصدقة به وشراء العلف ، وكذا في رواية عليّ بن جعفر ( 5 ) . وفي رواية يزيد بن خليفة ( 6 ) أنّ قيمة البيض يعلف به حمام الحرم أيضا ، ومثله رواه عليّ بن جعفر ( 7 ) ، وقيمة الأهليّ إذا كان في الحرم صدقة ، ويحتمل كونها للمالك مع الفداء . وفي القنفذ والضبّ واليربوع جدي ، والحق الشيخان ( 8 ) ما أشبهها ، وقال الحلبيّ ( 9 ) : فيها حمل فطيم . وفي العصفور والصعوة والقنبرة وشبهها مدّ طعام ، وقال عليّ بن بابويه ( 10 ) : في كلّ طير شاة ، وفي الجرادة تمرة وتمرة خير من جرادة ، وروى محمد بن مسلم ( 11 ) كفّ طعام فيتخيّر ، وإن كان كثيرا فشاة ،