الدروس الشرعية في فقه الإمامية — صفحة 206

إدريس ( 1 ) قضاءها بعد الصلاة لعدم النصّ . ولا تغني المرغمتان عن قضاء التشهّد المنسيّ خلافاً للصدوق ( 2 ) ، ولو نسي التشهّد الثاني قضاه كالأوّل . ولو أحدث قبله أو قبل قضاء السجدة المنسيّة فوجهان ، أقربهما صحّة الصلاة ويتطهّر ويأتي بالمنسيّ ، وقال ابن إدريس ( 3 ) : لو كان المنسيّ التشهّد الأخير بطلت ، وهو تحكَّم . ولو أحدث بعد السجود قبل التشهّد الثاني فالمشهور البطلان ، واجتزأ الصدوق ( 4 ) بالطهارة وفعله في مجلسه ، لرواية عبيد بن زرارة ( 5 ) عنهما عليهما السّلام ، وخيّر فيها بين الجلوس في مكانه أو غيره . وتجب المرغمتان لما سبق ، ولقضاء السجدة المنسيّة ( 6 ) والتشهّد ، وللكلام سهواً ، والتسليم في غير موضعه سهواً . وقال المفيد ( 7 ) : يجبان أيضاً ( 8 ) إذا لم يدر زاد سجدة أو نقص سجدة ، أو زاد ركوعاً أو نقص ركوعاً ، وكان الشكّ بعد تجاوز محلَّه . وقال المرتضى ( 9 ) والصدوق ( 10 ) : يجبان للقعود في موضع قيام وبالعكس . وزاد الصدوق ( 11 ) من لم يدر زاد أو نقص ، وفي الشكّ بين الثلاث والأربع إذا توهّم الرابعة ، لرواية إسحاق بن عمّار ( 12 ) عن الصادق عليه