الدروس الشرعية في فقه الإمامية — صفحة 142

والأشهر انعقاد النافلة في وقت الفريضة أداءً كانت النافلة لها أو قضاءً والرواية ( 1 ) عن الباقر عليه السلام لا تطوّع بركعة حتّى تقضى الفريضة ، يمكن حملها على الكراهة ، لاشتهار ( 2 ) أنّ النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله قضى النافلة في وقت صلاة الصبح ، وحملها الشيخ ( 3 ) على انتظار الجماعة . وتكره النافلة المبتدأة عند طلوع الشمس حتّى تذهب الحمرة ، وروي ( 4 ) حتّى ترتفع ، وغروبها وهو ميلها إلى الغروب أي اصفرارها حتّى يكمل الغروب بذهاب الشفق المشرقيّ ، وقيامها نصف النهار إلَّا نصف يوم الجمعة ، وبعد صلاة الصبح حتّى تطلع الشمس ، وبعد العصر إلى غروبها . ولا يكره قضاء الفريضة فيها إلَّا ما رواه أبو بصير ( 5 ) عن الصادق عليه السلام في نفيه عند طلوعها ، ولا قضاء النافلة خلافاً للمفيد ( 6 ) في الطلوع والغروب ، ولا نافلة لها سبب خلافاً لظاهر النهاية ( 7 ) ، ولا تحرم النافلة بعد طلوعها إلى الزوال خلافاً للمرتضى ( 8 ) . ولا يكره إعادة الصبح والعصر في جماعة . ولو تعرّض لسبب النافلة كالزيارة صلَّاها ، خلافاً للمفيد ( 9 ) في الطلوع والغروب ، ولا فرق بين مكَّة وغيرها ، ولا يكره سجود التلاوة في الأوقات الخمسة ، ولا المرغمتان إلَّا ما رواه عمّار ( 10 ) عن الصادق عليه السلام .