الدروس الشرعية في فقه الإمامية — صفحة 124

الرشّ خلافاً لابن بابويه ( 1 ) ، وينجس منهما ما لا تحلَّه الحياة كالعظم والشعر خلافاً للمرتضى ( 2 ) . والمسكرات خلافاً لابن بابويه ( 3 ) والحسن ( 4 ) والجعفي ( 5 ) . والفقّاع ، والكافر أصليّا ، أو مرتدّاً ، أو منتحلًا الإسلام ( 6 ) جاحدا بعض ضروريّاته كالخارجيّ والناصبيّ والغالي والمجسّميّ . والإنفحة طاهرة ولو من الميّت ، وكذا اللبن من الميتة في الأصحّ . ولو اشتبه الدم الطاهر بغيره فالأصل الطهارة ، وكذا كلّ مشتبه بطاهر ، ومنه آنية المشترك ، ولو اشتبه الدم المعفوّ عنه بغيره كدم الفصد بدم الحيض فالأقرب العفو . ولا ينجس لبن البنت ، ولا القيء ، والقيح ، والصديد الخالي عن الدم ، والمسك ، وذرق الدجاج غير الجلَّال ، وعرق الجنب حراماً والإبل جلَّالة ، والمذي وإن كان عقيب شهوة خلافاً لابن الجنيد ( 7 ) ، والودي بالدال المهملة وهو الخارج عقيب البول ، والوذي بالذال المعجمة ( 8 ) عقيب المنيّ . ويجب إزالة النجاسة للصلاة ، والطواف ، ودخول المسجد مع التعدّي ، والأكل ، والشرب ، وعن المصحف ، والمساجد ، والضرائح المقدّسة . والواجب زوال العين ، ولا عبرة بالرائحة واللون إذا شقّ زواله ، ويستحبّ صبغ الدم بالمشتق . والعصر في غير الكثير ، ولو لم يمكن نزع الماء عن المغسول لم يطهّر ( 9 ) إلَّا الماء ، وفي المائعات إذا اختلطت بالكثير وجه بالطهارة ، ولا يجب العصر في الحشايا والجلود ويكفي التغميز ، وفي طهارة الحديد المشرّب بالنجس إذا شرّب بكثير احتمال ، وتطهر الحبوب المبتلَّة والخبز إذا علم الوصول في