بيان آيه 122 - 123
قرائت
ميتا : اهل مدينه و يعقوب اين كلمه را به تشديد و ديگران بدون تشديد خواندهاند ابو عبيده گويد : ميته بدون تشديد ، مخفف ميته با تشديد است . ابو العلاى غسانى گويد :
ليس من مات فاستراح به ميت * انما الميت ميت الاحياء
انما الميت من يعيش كئيبا * كاسفا باله قليل الرجاء
يعنى : كسى كه بميرد و آسوده شود ، مرده نيست . مرده ، كسى است كه دلى گرفته و غمگين و نااميد دارد . ياء دوم در اين كلمه كه منقلب از واو است ، حذف شده .
لغت
اكابر : جمع اكبر . اين جمع به صورت « اكابره » نيز به كار مىرود . مثل « احامره و اساوره » شاعر گويد :
ان الاحامرة الثلاثة اهلكت * مالى و كنت بهن قدما مولعا
الخمر و اللحم السمين احبه * و الزعفران و قد ابيت مردعا
يعنى : سه سرخى كه از دير زمانى به آنها عشق مىورزيدهام ، مال مرا تباه كردند :
شراب و گوشت فربه و زعفران .
اعراب
أَ وَ مَنْ
: همزهء استفهام داخل بر واو شده و منظور از آن تقرير است .
كذلك : كاف در محل نصب و عطف است بر
« كَذلِكَ زُيِّنَ . . . »
مجرميها : ممكن است منصوب و مفعول « جعلنا » و ممكن است مضاف اليه « اكابر » باشد .
شأن نزول
گفتهاند : آيهء اول دربارهء حمزة بن عبد المطلب و ابو جهل بن هشام نازل شده