ابن التاج الفوي ثم القاهري الماضي أبوه وعمه حسن ، ويعرف بابن نصر الله . ولد في ذي القعدة سنة سبع وتسعين وسبعمائة ونشأ في حجر السعادة وتعلم الكتابة واشتغل بالعلم وكتب الإنشاء وعظم في أيام الظاهر ططر بحيث ولاه نظر الكسوة وديوان الضرب وديوان الإشراف وغيرها ، ومات في ربيع الآخر سنة ثلاث وثلاثين بمرض السل ، ذكره شيخنا في إنبائه .
وقال غيره إنه كان شابا جميلا ممدحا ربعة يسكن بالبندقانيبن له أصحاب وندماء وعنده فضل وأفضال ومكارم كثيرة وهمة ومروءة مع عدم ثروة بحيث أنه لما مات وجدت عليه ديون جمة . وهو في عقود المقريزي باختصار عفا الله عنه .
محمد بن عبيدان البدر الدمشقي الشافعي . ولد قبل الخمسين وتفقه وشهد عند الحكام وتميز ، وأجازه البلقيني بالإفتاء ، وولي قضاء بعلبك عن البرهان بن جماعة ثم قضاء
حمص . ومات في ربيع الأول سنة اثنتين . ذكره شيخنا في إنبائه .
محمد بن عبيد الله بن عوض بن محمد الأردبيلي الشرواني القاهري الحنفي الماضي أبوه وأخوه عبد الرحمن والآتي أخوهما البدر محمود ويعرف بابن عبيد الله . حفظ المجمع والبديع ، وولي تدريس الأيتمشية والأبو بكرية وأم السلطان بعد أول أخويه ، ومات سنة تسع عشرة .
محمد بن عبيد الله بن محمد بن محمد بن محمد بن عبد الله الصفي أبو بكر بن النور بن العلاء بن العفيف الحسيني الأيجي الشافعي شقيق العفيف عبد الرحمن وحبيب الله الماضيين وهذا أكبر الثلاثة ، أمهم بديعة ابنة النور أحمد بن الصفي ولد في ثامن عشر ربيع الثاني سنة إحدى وسبعين وثمانمائة ونشأ في كنف أبويه فاشتغل عنده وعند عبد المحسن الشرواني في النحو والصرف وغيرهما ، وأقام مع أبويه بمكة ولازمني في سنة ست وثمانين قراءة وسماعا وكتبت له إجازة في التاريخ الكبير بعضها ، ثم سافر مع أبيه إلى بلادهم وزوجه ابنة ابن عمه ورجع لمكة في موسم سنة أربع وتسعين .
محمد بن عبيد الله بن محمد بن عبد الله قطب الدين بن محب الدين بن نور الدين الحسيني الأيجي ابن أخي الصفي والعفيف المذكورين في محليهما ووالد جلال الدين عبد الله أبي عابدة .
محمد بن عبيد بن عبد الله المحب وقيل الزين بن القاضي الزين البشكالسي ثم القاهري المالكي وسماه العيني عبيدا فغلط . نشأ ذكيا فاشتهر ذكره بالفضل وكان يتعاشر مع جماعة من الفضلاء منهم عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن وفا فاتفق أنهم توجهوا لشاطئ النيل فركبوا شختورا فانقلب بهم فغرقوا وذلك في
الضوء اللامع لأهل القرن التاسع — صفحة 139
مساهمون: شمس الدين السخاوي
ص١٣٩