ثم العريشي بمهملة مفتوحة ثم مكسورة وشين معجمة نسبة لقرية يقال لها عريش من عمل حرض وحرض آخر بلاد اليمن من جهة الحجاز بينها وبين حلي مفازة الفقيه الشافعي والد عبد الرحمن الماضي ، ذكره الأهدل في ذيله لتاريخ الجندي وقيد وفاته في سنة اثنتين أو التي بعدها . قاله شيخنا في إنبائه .
محمد بن عبد الله بن يحيى بن عثمان بن عرفة أبو عبد الله الحساني الأربسي بفتح الهمزة ثم راء ساكنة وموحدة مضمومة بعدها مهملة نسبة لبلد من تونس التونسي المغربي المالكي قاضي الركب . ولد تقريبا سنة سبع وعشرين وثمانمائة بأربس ونشأ فحفظ القرآن وأشياء كبانت سعاد والبردة وتردد لتونس للاشتغال عند إبراهيم الأخضري ومحمد الرصاع وأحمد النخلي وأحمد السلاوي في آخرين في الفقه وأصوله والعربية وغيرها وتميز في الفضيلة ، وحج مرارا وهو قاضي ركب المغاربة سنين ، وقصدني في المحرم سنة تسعين فأخذ عني بقراءته اليسير من الصحيحين والموطأ والشمائل وغيرها مع بانت سعاد والبردة من حفظه وسمع مني غير ذلك وشاركه في جله ولده محمد الأكبر ، وكتبت لهما ذلك في إجازة حافلة ، وكذا استكتبني في بعض الاستدعاءات وتردد إلى غير مرة مغتبطا وسمع بالقاهرة أيضا على أبي الحسن على حفيد يوسف العجمي وبمكة على محمد بن أبي الفرج المراغي المدني وحسين الفتحي وهو إنسان نير عاقل فاضل متحر في نقله وكلامه استفدت منه جماعة من المغاربة وكتبت عنه من نظمه ما كتب به على شرح بانت سعاد لصاحبه عمر بن عبد الرحمن الماضي وهو قوله :
لك الفضل يا شيخ الحديث مع العلي * لدى ناظر بالحق لا بعناد
بشرحك بانت بان ما قد ذكرته * وإيضاحك المعنى بوجه سداد
وجمعك في الإرشاد علما منوعا * لغات وإعرابا ورمز مراد
لإحيائك المنظوم في مدح أحمد * ولا زلت مأجورا ليوم معاد
تقبل منك الله ذاك بجوده * وجازاك ما جازاه خير عباد
255 ( محمد ) بن عبد الله بن يحيى الشمس الطيبي الشافعي وله عندي قصيدة أضفتها لمصنف الشهاب الششيني الحنبلي الذي قامت عليه الثائرة بسببه ، وبلغني أنه ممن أخذ عن شيخنا والقاياتي .
256 ( محمد ) بن عبد الله بن يوسف بن حجاج بن قريش الشمس المخزومي القاهري الشافعي خادم شيخنا ويعرف بابن قريش . شيخ يقرأ القرآن رغب في ملازمة شيخنا في كتابة الإملاء عنه وغيرها من تصانيفه كالمقدمة وبذل الماعون
الضوء اللامع لأهل القرن التاسع — صفحة 116
مساهمون: شمس الدين السخاوي
ص١١٦