لا يمكن دفعها [ 1 ] .
وكذلك الرازي في كتاب « الأربعين » على ما نقله عنه السيّد السعيد رحمه اللَّه [ 2 ] .
فحينئذ يكون ذكر الفضل له - بدون إشارة إلى ذلك - تلبيسا موهما لاعتباره عند أصحابه ، بل يكون نقصا فيهم ، إذ يعتمدون على ما لا يصلح أن يسطر ، فضلا أن يعتبر !
ولنشر إلى بعض ما يرد عليه ، فنقول : يرد عليه :
أوّلا : إنّ دعوى رؤية الجواهر الفردة ، التي هي الأجزاء التي لا تتجزّأ ، مبنيّة على ثبوتها وعلى تركَّب الجسم منها ، لا من الهيولى والصورة ، وهو باطل ؛ لأنّ الجزء الواقع في وسط التركيب إمّا أن يحجب الأطراف عن التماس أو لا .
فعلى الأوّل : لا بدّ أن يلاقي كلَّا منها بعضه ، فتلزم التجزئة .
وعلى الثاني : يلزم التداخل ، وهو محال ؛ وعدم زيادة الحجم ، وهو خلاف المطلوب .
وبعبارة أخرى : إنّ الوسط إمّا أن يلاقي الأطراف بكلَّه . .
أو ببعضه . .
أو لا يلاقي شيئا منها . .
أو يلاقي بعضا دون بعض .
هامش
[ 1 ] انظر : شرح التجريد : 433 و 437 - 438 .
[ 2 ] كتاب الأربعين 1 / 268 - 277 ، وانظر : إحقاق الحقّ 1 / 122 .