والمحدثين والفقهاء . لقد ترجم له كل من الغبريني في
عنوانه ( 1 ) ، وابن رشيد في رحلته ( 2 ) ، وابن سعيد في قدحه ( 3 )
ومغربه ( 4 ) ، وابن عبد الملك في ذيله ( 5 ) ، وابن خلدون في
عبره ( 6 ) ، والمقري في نفحه ( 7 ) ، وأزهاره ( 8 ) ، فضلا عن ابن شاكر
في فواته ( 9 ) ، والصفدي في وافيه ( 10 ) .
ودرس المحدثون ، عربا ومستشرقين ، ابن الأبار إما تقديما
لنصوص حققوها من كتبه ونشروها ، أو بدراسة أفردوها عنه . فمن
المستشرقين : دوزي ( 11 ) ، وكوديرا ( 12 ) ، ويونس بويجس ، ومن
العرب : إبراهيم الأبياري في تقديمه للمقتضب من تحفة القادم ،
وصالح الأشتر في مقدمته لأعتاب الكتاب ، وحسين مؤنس في
هامش
( 1 ) عنوان الدراية 257 - 261 .
( 2 ) ملء العيبة ( مخ الأسكوريال رقم 1737 ) 34 ب - 72 ب .
( 3 ) اختصار القدح المعلى 191 .
( 4 ) المغرب في حلى المغرب 2 : 309 - 312 .
( 5 ) الذيل والتكملة 6 : 253 - 275 .
( 6 ) العبر 6 : 283 - 285 .
( 7 ) نفح الطيب : أجزاء مختلفة وصفحات متفرقة خاصة 2 : 589 ،
3 : 303 - 304 ، 4 : 320 وما بعدها ، 456 - 460 .
( 8 ) أزهار الرياض 3 : 204 وما بعدها .
( 9 ) فوات الوفيات 3 : 404 .
( 10 ) الوافي بالوفيات 3 : 355 .
( 11 ) كتب دوزي عن ابن الأبار لما قدم للبيان المغرب ولما نشر تراجم الأندلسيين
من الحلة السيراء .
( 12 ) قدم كوديرا لما نشر كتابي ابن الأبار : المعجم في أصحاب أبي علي الصدفي
والتكملة لكتاب الصلة .