اكنون آن مطلب مجمل را در اينجا تفصيل مىدهد و مىگويد :
يُوصِيكُمُ اللَّهُ
: امر مىكند شما را و بر شما واجب مىسازد ، زيرا وصيت خداوند چيزى غير از امر و الزام نيست . در جاى ديگر ميفرمايد :
« وَ لا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ذلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ »
( سوره اسراء 33 ) يعنى نفسى را كه خدا كشتن آن را حرام كرده است جز به حق مكشيد ، اين است امر و دستور خداوند به شما . . .
پس آنچه خداوند در اين آيه بيان مىكند بر ما فرض و حكم قطعى است .
فِي أَوْلادِكُمْ
: در ميراث اولادتان يا در ميراث دادن به اولادتان . برخى گفتهاند :
يعنى در امور اولادتان هنگامى كه مىميريد . آن گاه آنچه خداوند به آن وصيت كرده بيان مىكند و مىگويد :
لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ
: نصيب پسر از ميراث ، برابر نصيب دو دختر است . آن گاه نصيب دختر را ذكر كرده مىگويد :
فَإِنْ كُنَّ نِساءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ
: اگر بازماندگان تعدادى دختر بيشتر از دو تن باشند .
فَلَهُنَّ ثُلُثا ما تَرَكَ
: براى آنها از تركه ، دو سوم است . ظاهر اين كلام اين است كه دو دختر ، دو سوم مال نمىبرند . لكن امت اسلامى بر آن است كه : حكم ارث دو دختر با حكم ارث بيشتر از دو دختر يكى است . براى توجيه اين مطلب ، وجوهى ذكر كردهاند :
1 - آيه در صدد بيان حكم دو دختر به بالا است و معناى آن اين است كه :
« فان كن اثنتين فما فوقها فلهن ثلثا ما ترك » يعنى اگر دو دختر به بالا باشند براى آنها دو ثلث تركه است . جز اينكه كلمهء « فوق » را پيش از « اثنتين » ذكر كرده است .
از پيامبر گرامى روايت شده است كه :
« لا تسافر المراة سفرا فوق ثلاثة ايام الا و معها زوجها او ذو محرم لها »
يعنى « لا تسافر سفرا ثلاثة ايام فما فوقها » زن از سه روز به بالا مسافرت نكند جز اينكه همراه او شوهر يا محرمش باشد .
2 - ابو العباس مبرد مىگويد : آيه دلالت مىكند بر اينكه دو دختر را از تركه دو سوم است ، زيرا وقتى كه گفته شود : براى پسر سهم دو دختر است و اولين عدد ، يك