اين است پاداش زنان با ايمان و خدا ترس و شكيبايى كه خود را به مشقت نمىافكنند .
زن گفت : اگر اين شرط بدنبال نداشت چه مقام والايى زنان داشتند ! 3 - كلمهء سفيه ، عموميت دارد و شامل مىشود هر طفل يا مجنون يا كسى كه بخاطر زيادهروى و بىبند و بارى در خرج مال ، از تصرفات مالكانه ممنوع شده باشد . از امام صادق ( ع ) روايت شده است كه : سفيه ، شارب الخمر و كسى است كه بمنزلهء او باشد .
اين عقيده از دو عقيدهء بالا بهتر است ، بخاطر اينكه عموميت دارد و هر سبك عقلى را شامل مىشود .
الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِياماً
: اموالى كه خداوند قوام زندگى دنيا و آخرت شما قرار داده است و زندگى خود را بوسيلهء آن رواج مىدهيد .
برخى گفتهاند : منظور اين است كه آنچه از مال خود به فرزند سفيهتان بدهيد ، تباه مىشود ، زيرا او در راههايى مصرف مىكند كه به زيان شما و بر خلاف مصالح شماست .
وَ ارْزُقُوهُمْ فِيها وَ اكْسُوهُمْ
: برخى گفتهاند : منظور اين است كه اموال شخصى خود را به آنها واگذار مكنيد بلكه اگر نفقهء آنها بر شماست ، مخارج و پوشاك آنها را تامين كنيد . اين نظر از ابن عباس و حسن و قتاده و مجاهد است .
عقيدهء ديگر اين است كه : خداوند دستور مىدهد كه مالتان را در اختيار زن و فرزندتان قرار مدهيد ، تا آنها به شما انفاق كنند و شما نيازمند آنها باشيد و خوراك و پوشاك آنها را از مال خود تأمين كنيد . اين عقيده از سدى و ابن زيد است .
در هر صورت وظيفهء انسان اين است كه مال خود را با تدبير نگهدارى كند و از افراط و تفريط خوددارى نمايد . چنانچه كه مىفرمايد :
« لا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ »
( همين سوره آيه 29 ) يعنى مالتان را بباطل مخوريد . پيامبر گرامى فرمود :
« نعم المال الصالح للرجل الصالح »
يعنى مال حلال براى مرد نيكو خوب است .
در اين حديث نيز بصلاحيت مال و صلاحيت صاحب مال اشاره شده است .
برخى گفتهاند : منظور از « اموالكم » اموالهم است يعنى اموال سفيهان را