بدنبال آن مطلب ، خداوند وظيفهء سرپرستى زنان را بمردان محول كرده ، مىفرمايد :
الرِّجالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّساءِ
: مردان سرپرست و در تدبير زندگى و تربيت و تعليم مسلط بر زنان هستند .
بِما فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ
: بواسطهء اينكه بعضى را بر بعضى فضيلت بخشيده است . اين جمله علت قيم بودن مردان را نسبت به زنان بيان مىدارد و مىگويد .
بخاطر اينكه مردان از لحاظ علم و عقل و حسن راى و تصميم بر زنان برترى دارند ، سرپرستى ايشان را بمردان واگذار كرده است .
وَ بِما أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوالِهِمْ
: ديگر بخاطر اينكه مردان مهر و نفقه بزنان مىدهند .
فَالصَّالِحاتُ قانِتاتٌ
: زنان شايسته ، مطيع امر خداوند و شوهران خود هستند .
قتاده و ثورى چنين گفتهاند . و شاهد آن اين آيه است :
« يا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ »
« سورهء آل عمران آيهء 43 ) يعنى اى مريم ، بر طاعت خداوند قيام كن .
حافِظاتٌ لِلْغَيْبِ :
آن زنان ، در غيبت شوهران ناموس خود را حفظ مىكنند .
اين معنى از قتاده و عطا و ثورى است و ممكن است گفته شود : آنان در غيبت شوهران ، حافظ اموال ايشان بودند ، حقوق و احترامشان را حفظ مىكنند بهتر است حمل بر هر دو معنى شود ، زيرا منافاتى ميان آنها نيست ،
بِما حَفِظَ اللَّهُ
: به سبب اينكه خداوند ايشان را در مهرها و الزام شوهران به نفقه حفظ كرده است . برخى گفتهاند : يعنى بواسطهء حفظ خداست كه آنها مىتوانند حافظ مال و ناموس شوهران باشند .
وَ اللَّاتِي تَخافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَ اهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضاجِعِ وَ اضْرِبُوهُنَّ
: زنانى كه از عصيان آنها مىترسيد و بيم داريد كه در صدد تسلط بر شما برآيند و با شما بمخالفت پردازند ، نخست آنها را نصيحت كنيد و اگر نصيحت ، موثر واقع نشد ، آنها را در بسترشان تنها گذاريد ، اين معنى از سعيد بن جبير است . وى گويد : منظور اين است كه از آميزش با ايشان خوددارى كنيد و علت اينكه به ترك خوابگاه امر كرده ، اين است كه آميزش ، مخصوص خوابگاه است . حسن و قتاده و عطا گويد : منظور اين است