وجاء حديث ، في اتّحادي ، ثابت ،
روايته في النقل غير ضعيفة « 1 »
يشير بحبّ الحقّ ، بعد تقرّب
إليه بنقل ، أو أداء فريضة « 2 »
وموضع تنبيه الإشارة ظاهر :
بكنت له سمعا ، كنور الظَّهيرة
تسبّبت في التوحيد ، حتى وجدته ،
وواسطة الأسباب إحدى أدلَّتي « 3 »
ووحّدت في الأسباب ، حتى فقدتها ،
ورابطة التّوحيد أجدى وسيلة
وجرّدت نفسي عنهما ، فتجرّدت
ولم تك يوما ، قطَّ ، غير وحيدة
وغصت بحار الجمع ، بل خضتها على
انفرادي ، فاستخرجت كلّ يتيمة « 4 »
لأسمع أفعالي بسمع بصيرة ،
وأشهد أقوالي بعين سميعة
فإن ناح في الايك الهزار ، وغرّدت ،
جوابا له ، الأطيار في كلّ دوحة « 5 »
وأطرب بالمزمار مصلحه على
مناسبة الأوتار من يد قينة « 6 »
وغنّت من الأشعار ما رقّ فارتقت
لسدرتها الاسرار في كلّ شدوة « 7 »
تنزّهت في آثار صنعي ، منزّها
عن الشرك ، بالأغيار جمعي وألفتي « 8 »
فبي مجلس الأذكار سمع مطالع
ولي حانة الخمّار عين طليعة « 9 »
وما عقد الزّنّار ، حكما ، سوى يدي ،
وإن حلّ بالإقرار بي ، فهي حلَّت
وإن نار ، بالتّنزيل ، محراب ، مسجد
فما بار ، بالإنجيل ، هيكل بيعة « 10 »
هامش
« 1 » الحديث الثابت : المسند الذي لا شك فيه .
« 2 » الحق : اللَّه جلا جلاله . النقل : الاتصال .
« 3 » تسببت : أخذت سببا . الأسباب : الحبال .
« 4 » اليتيمة : الدرّة التي لا مثيل لها .
« 5 » الأيك : الشجر الكثير الملتف . الهزار : من الطيور وهو البلبل . الدوحة : الشجر الأخضر .
« 6 » المزمار : من آلات الطرب التي تعتمد على النفخ . القينة : الفتاة المغنية .
« 7 » ارتقت : ارتفعت . سدرة المنتهى : شجرة في السماء . الشدوة : الغناء والترتيل .
« 8 » تنزهت : ترفعت . الأغيار : غير اللَّه عز وجل .
« 9 » مجلس الأذكار : مجلس التلاوة . الحانة : مكان الشرب . العين الطليعة : المتقدمة السابقة لغيرها .
« 10 » محراب المسجد : مكان التوجه للصلاة . بار : هلك .