وفي حيث لا في ، لم أزل في شاهدا
جمال وجودي ، لا بناظر مقلتي « 1 »
فإن كنت منّي ، فانح جمعي وامح فرق
صدعي ، ولا تجنح لجنح الطبيعة « 2 »
فدونكها آيات إلهام حكمة ،
لأوهام حدس الحسّ ، عنك ، مزيلة « 3 »
ومن قائل بالنّسخ ، والمسخ واقع
به ، أبرأ ، وكن عمّا يراه بعزلة « 4 »
ودعه ودعوى الفسخ ، والرّسخ لائق
به ، أبدا ، لو صحّ في كلّ دورة « 5 »
وضربي لك الأمثال ، منّي منّة ،
عليك بشأني ، مرّة بعد مرّة « 6 »
تأمّل مقامات السّروجيّ ، واعتبر
بتلوينه تحمد قبول مشورتي « 7 »
وتدر التباس النّفس بالحسّ ، باطنا ،
بمظهرها في كلّ شكل وصورة
وفي قوله إن مان فالحقّ ضارب
به مثلا ، والنفس غير مجدّة « 8 »
فكن فطنا ، وانظر بحسّك ، منصفا
لنفسك في أفعالك الأثريّة « 9 »
وشاهد ، إذا استجليت نفسك ما ترى
بغير مراء ، في المرائي الصقيلة « 10 »
أغيرك فيها لاح ، أم أنت ناظر
إليك بها ، عند انعكاس الأشعّة
هامش
« 1 » في حيث لا في : حيث لا ينتهي أمر .
« 2 » انح : أمر من نحا بمعنى سار نحو . الجنح : الجهة .
« 3 » دونك : اسم فعل أمر بمعنى خذ . الحدس : الشعور بالشيء قبل حصوله وهو ما يسمى بالحاسّة السادسة .
« 4 » النسخ : انتقال الروح من انسان إلى انسان آخر وهي فكرة شبيهة بالتقمص . والمسخ انتقال ذات الإنسان إلى بدن حيوان .
« 5 » الفسخ : انتقال النفس الإنسانية من بدن الإنسان إلى الجماد . وأما الرسخ فهو انتقال النفس إلى النبات .
« 6 » المنة : العطاء والجميل .
« 7 » السروجي : بطل مقامات الحريري كما ابن هشام بطل مقامات الهمذاني . التلوين : الانتقال من حال إلى حال وعدم الثبات على موقف .
« 8 » حان : كذب . المجدّة : الساعية .
« 9 » الفطن : الداري الذكي . الأفعال الأثرية : الأفعال الباقية بعد زوال الإنسان .
« 10 » استجليت نفسك : رأيتها بوضوح . مراء مفردها المرآة . الصقيلة : الجيدة الصقل التي تعكس الرؤيا بوضوح .