ولحظي على الأعمال حسن ثوابها
وحفظي ، للأحوال ، من شين ريبة « 1 »
ووعظي بصدق القصد إلقاء مخلص
ولفظي اعتبار اللَّفظ في كلّ قسمة
وقلبي بيت فيه أسكن ، دونه
ظهور صفاتي عنه من حجبيتي « 2 »
ومنها يميني ، في ركن مقبّل ،
ومن قبلتي ، للحكم ، في في قبلتي
وحولي بالمعنى طوافي ، حقيقة ،
وسعيي ، لوجهي ، من صفائي لمروتي « 3 »
وفي حرم من باطني أمن ظاهري
ومن حوله يخشى تخطَّف جيرتي « 4 »
ونفسي بصومي عن سواي ، تفرّدا
زكت ، وبفضل الفيض عنّي زكَّت
وشفع وجودي في شهودي ظلّ في
اتّحادي ، وترا ، في تيقّظ غفوتي « 5 »
وإسراء سرّي ، عن خصوص حقيقة
إليّ ، كسيري في عموم الشريعة « 6 »
ولم أله باللَّاهوت عن حكم مظهري
ولم أنس بالنّاسوت مظهر حكمتي « 7 »
فعنّي ، على النّفس ، العقود تحكَّمت
ومنّي على الحسّ ، الحدود أقيمت « 8 »
وقد جاءني منّي رسول ، عليه ما
عنتّ ، عزيز بي ، حريص لرأفة « 9 »
بحكمي من نفسي عليها قضيته ،
ولما تولَّت أمرها ما تولَّت « 10 »
هامش
« 1 » الشين : العيب . الريبة : الشك .
« 2 » حجبيتي : اختفائي وتستري .
« 3 » الطواف والسعي من اعمال الحج . والصفا والمروة : مكانان يطوف الحجاج بينهما .
« 4 » معنى البيت : ان ما في نفسي من الايمان يمنع الاعتداء على جسدي ويلحق هذا العفو من أحاطني من الجيران .
« 5 » الشفع : العدد المزدوج والوتر العدد المفرد .
« 6 » الإسراء : السير ليلا .
« 7 » اللاهوت والناسوت : تعابير تعبر عن حضرة الخالق .
« 8 » العقود : العهود والمواثيق . والحدود . إقامة الحد على النفس ومعاقبتها إذا تخطت الحدود الشرعية .
« 9 » عنت : شديد العناد .
« 10 » تولت الأولى : أحكمت موضعها . تولت الثانية : بارحت .