ويعرب عن حال السّماع بحاله
فيثبت ، للرّقص ، انتفاء النقيصة « 1 »
إذا هام شوقا بالمناغي ، وهمّ أن
يطير إلى أوطانه الأوّليّة « 2 »
يسكَّن بالتّحريك ، وهو بمهده
إذا ، ما له أيدي مربّيه ، هزّت « 3 »
وجدت ، بوجد ، آخذي عند ذكرها
بتحبير تال ، أو بألحان صيّت « 4 »
كما يجد المكروب في نزع نفسه
إذا ما له رسل المنايا توفّت « 5 »
فواجد كرب في سياق لفرقة
كمكروب وجد لاشتياق لرفقة « 6 »
فذا نفسه رقّت إلى ما بدت به ،
وروحي ترقّت للمبادي العليّة « 7 »
وباب تخطَّيّ اتّصالي ، بحيث لا
حجاب وصال عنه ، روحي ترقّت « 8 »
على أثري من كان يؤثر قصده ،
كمثلي ، فليركب له صدق عزمة « 9 »
وكم لجّة قد خضت قبل ولوجه
فقير الغنى ما بلّ منها بنغبة « 10 »
بمرآة قولي ، إن عزمت ، أريكه
فأصغ لما ألقي بسمع بصيرة « 11 »
لفظت من الأقوال لفظي ، عبرة
وحظَّي ، من الأفعال ، في كلّ فعلة
هامش
« 1 » يعرب : يدلي ويصرح . يثبت للرقص : يميل إلى الرقص وهي عادة بعض الصوفيين أثناء الذكر . النقيصة : العيب .
« 2 » هام شوقا : أحب بعنف . المناغي : الحبيب . هم : باشر .
« 3 » يسكن : يهدأ . المهد : السرير .
« 4 » جدت : تكرمت . الوجد : العشق الشديد . التالي : المقرئ . الصّيت : المرتفع الصوت .
« 5 » المكروب : المحزون اسم مفعول من كرب . المنايا : مفردها المنية وهي الحتف والموت .
« 6 » الكرب : الحزن . السياق : السبيل والمجال . مكروب مرّ ذكرها في البيت السابق .
« 7 » رقت : لانت وحنت . ترقت : سمت وارتفعت .
« 8 » التخطي : التجاوز . الحجاب : المانع .
« 9 » يؤثره : يفضله . العزمة : العزيمة أو القوة .
« 10 » اللجة : الموجة الكبيرة . الولوج : الدخول . النغبة : الجرعة .
« 11 » أريكه : أريك إياه .