وأقدم ، وقدّم ما قعدت له مع
الخوالف ، واخرج عن قيود التّلفّت « 1 »
وجذّ ، بسيف العزم سوف ، فإن تجد
تجد نفسا ، فالنفس إن جدت جدّت « 2 »
وأقبل إليها ، وانحها مفلسا ، فقد
وصيت لنصحي ، إن قبلت نصيحتي « 3 »
فلم يدن منها موسر باجتهاده ،
وعنها به لم ينأ مؤثر عسرة « 4 »
بذاك جرى شرط الهوى بين أهله ،
وطائفة ، بالعهد ، أوفت فوفّت
متى عصفت ريح الولا قصفت أخا
غناء ، ولو بالفقر هبّت لربّت « 5 »
وأغنى يمين ، باليسار جزاؤها ،
مدى القطع ما ، للوصل ، في الحب مدّت « 6 »
وأخلص لها ، وأخلص بها عن رعونة
- افتقارك من أعمال بر تزكَّت « 7 »
وعاد دواعي القيل والقال ، وانج من
عوادي دعاو صدقها قصد سمعة « 8 »
فألسن من يدعى بألسن عارف ،
وقد عبرت كل العبارات ، كلَّت « 9 »
وما عنه لم تفصح ، فإنّك أهله ،
وأنت غريب عنه ، إن قلت ، فاصمت « 10 »
وفي الصمت سمت ، عنده جاه مسكة
غدا عبده من ظنّه خير مسكت « 11 »
فكن بصرا وانظر ، وسمعا وعه ، وكن
لسانا وقل ، فالجمع أهدى طريقة « 12 »
هامش
« 1 » اقدم : أمر من أقدم بمعنى اندفع . الخوالف : واحدها الخالفة ، وهي بمعنى الكسل والتقاعس عن القيام بالعمل .
« 2 » جذّ : اقطع . السوف : الكذب والمماطلة .
« 3 » انحها : سر باتجاهها . مفلسا : فارغ الكفين .
« 4 » يدنو : يقترب . الموسر : صاحب الرغد والسعة في العيش . المؤثر : المفضل . العثرة : الزلة والسقطة .
« 5 » عصفت : اشتدت . الولا : الولاء مخففة . ربت : أصلحت .
« 6 » المدى : مفردها المدية وهي السكين أو الشفرة .
« 7 » الرعونة : الجهل والطيش . تزكت : تنزهت عن فعل هذا الأمر .
« 8 » القيل والقال : كلام العامة الذي لا فائدة منه إلا تناول الناس بالباطل .
« 9 » الألسن : صاحب اللسان الفصيح . كلت : تعبت .
« 10 » تفصح : تعرب . اصمت : اسكت . أي اجعل لكل مقام مقالا وإذا كنت لا تعرف الأمر فلا تتحدث به .
« 11 » الصمت : السكوت . السمت : حسن التصرف . المسكة : العقل .
« 12 » عه فعل أمر من وعى أضيف إليه ضمير النصب الهاء .