سئ بي ، إن فاتني من فاتني
الخبت ، ما جبت إليه السّيّ طي « 1 »
حاظري ، من حاضري مرماك ، با
دي ، قضاء ، لا اختيار لي شيء « 2 »
لا برى جذب البري جسمك ،
واعتضت ، من جدب البري والنأي ، بي « 3 »
خفّفي الوطء ، ففي الخيف ، سلمت
، على غير فؤاد لم تطي « 4 »
كان لي قلب ، بجرعاء الحمى ،
ضاع منّي ، هل له ردّ عليّ ؟ « 5 »
إن ثنى ، ناشدتكم ، نشدانكم ،
سجرائي ، لي عنه عيّ عي « 6 »
فاعهدوا بطحاء وادي سلم ،
فهي ما بين كداء وكدي « 7 »
يا سقى الله عقيقا ، باللَّوى ،
ورعى ثمّ فريقا من لؤي « 8 »
هامش
« 1 » الخبت : ما اتسع من الأرض . السي : الفلاة . م . ص . السي : كناية عن طريق المجاهدة وسبيل السلوك إلى لقاء الملوك .
« 2 » الحاظر : المانع . المرمى : مكان رمي الحجار السبع . م . ص . المرمى كناية عن الصفات السبع وهي الحياة والعلم والقدرة والإرادة والسمع والبصر والكلام .
« 3 » برى : أضعف وأهزل . البري : جمع بره وهي حلقة في انف البعير . م . ص . الخطاب لعيس حاجي البيت وذلك كناية عن عالم الأجسام الإنسانية وجذب البري كناية عن التكاليف الشرعية .
« 4 » الخيف : واد بالحجاز . لم تطي : لم تطئ . م . ص . الخيف أرض العلم والعلماء والخطاب لعيس بيت اللَّه الحرام أي العيس القاصدة له والطلب منها ان تخفف الوطء على قلوب المحبين .
« 5 » الجرعاء : الأرض الطيبة . م . ص . الجرعاء كناية عن مقام المجاهدة والحمى حمى الحضرة الإلهية .
« 6 » السجراء : الأحبة والخلان .
« 7 » البطحاء : الأرض السهلة . وادي سلم : موضع بالحجاز . كداء : موضع في أعلى مكة . كدي : موضع في أسفل مكة . م . ص . بطحاء وادي سلم ووادي طوى وهو كناية عن عالم الأرواح وكداء كناية عن النور الأعلى أي نور اللَّه وكدي كناية عن النور الثاني وهو النور المحمدي .
« 8 » العقيق : موضع باليمامة . اللوى : ما التوى من الرمل . رعى : حفظ . لؤي : قبيلة من بني غالب بن فهر . م . ص . عقيق اللوى كناية عن المقام المحمدي موضع الفيض الرحماني والفريق كناية عن الشيوخ العارفين .