بئس حالا ، بدّلت من أنسها
وحشة ، أو من صلاح العيش غي « 1 »
حيث لا يرتجع الفائت ، وا
حسرتا ، أسقط ، حزنا ، في يدي « 2 »
لا تملني عن حمى مرتبعي ،
عدوتي تيما لربع بتمي « 3 »
فلباناتي لبانات ،
تراضعنا فيها لبان الحبّ سي « 4 »
مللي من « ملل » ، والخيف حيف
تقاضيه ، وأنّى ذاك وي « 5 »
بالدّنى ، لا تطمعن في مصرفي
عنهما ، فضلا ، بما في مصرفي
لو ترى اين خميلات « قبا »
وتراءين جميلات القبي « 6 »
كنت ، لا كنت بهم ، صبّا يرى
مرّ ما لاقيته فيهم ، حلي
فأرح من لذع عذل مسمعي
وعن القلب لتلك الرّاء زي « 7 »
هامش
« 1 » المعنى الصوفي : المعنى انه حاله بدلت بؤسا ووحشة بسبب الغفلة عنها وتناسيها .
« 2 » م . ص . الفائت كناية عما وقع منه في الزلة والغفلة والذهول عن ملاحظة وجه الحق في سلوكه .
« 3 » الحمى : مكان الرعي الممنوع على الغير مرتبعي : محل إقامتي في الربيع . عدوتي : جانبي . تمي : اسم لمصر أو مكان ملحق بها . م . ص . عدوتا تيم كناية عن جنبيه الشمال واليمين ففي اليمين النشأة النفسانية وفي الشمال النشأة القلبية .
« 4 » اللبانات : جمع لبانة وهي الحاجة . البانات : جمع بانة وهي شجرة معروفة . لبان : جمع لبن . سي : سواء أو شبيه . م . ص . البانات كناية عن المشايخ العارفين وأمثاله من السالكين الصادقين وفيهم الآية : * ( وَاللَّه ُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الأَرْضِ نَباتاً ) * .
« 5 » الملل : السأم . ملل : اسم جبل . وي : كلمة للتعجب . م . ص . عنهما كناية عن عالم الجسم وعالم الروح .
« 6 » الخميلات جمع خميلة وهي الأرض الكثيرة النبات والشجر . قبا : موضع قرب المدينة تراءين : ظهرن . القبي : الثوب . م . ص . خميلات قبا وجميلات القبي كناية عن منازل الحقيقة المحمدية وورثتها من حملة النور المحمدي .
« 7 » المعنى اجعل الراء في فعل أرح زايا فيصبح الفعل أزح فيصبح المعنى أرح أيها العاذل سمعي من احتراقه بنار العذل والملام وازحه عن قلبي .