واجتماع الشمل في جمع ، وما
مرّ ، في مرّ ، بأفياء الأشي « 1 »
لمنى عندي المنى بلَّغتها ،
وأهيلوه ، وإن ضنّوا ، بفي « 2 »
منذ أوضحت قرى الشام ،
وباينت ، بانات ضواحي حلَّتي « 3 »
لم يرقني منزل بعد النّقا ،
لا ولا مستحسن من بعد مي « 4 »
آه ، وا شوقي لضاحي وجهها ،
وظما قلبي لذيّاك اللَّمي « 5 »
فبكلّ منه والألحاظ لي ،
سكرة ، واطربا من سكرتي « 6 »
هامش
« 1 » جمع : اسم للمزدلفة . ومرّ اسم مكان قريب من مكة . م . ص . اجتماع الشمل كناية عن اللقاء بالحقيقة المحمدية . وجمع كناية عن المزدلفة وهي المقام الروحاني والأفياء آثار المرادات الإلهية فهي بمنزلة الظلال البادية من الحضرات الإلهية .
« 2 » منى : واد معروف بمكة . المنى : جمع المنية بضم الميم وهي المطلوب أهيلوه : تصغير أهله . ضنوا : بخلوا . م . ص . منى كناية عن عالم الملكوت السماوي والمنى كناية عن الاشتياق إلى الوصول للنور المحمدي والفيء هو شهود العالم الرحماني .
« 3 » أوضحت : تبينت . باينت : فارقت . البانات : جمع بانة وهي شجرة معروفة . حلتي : مثنى حلة . وهي محل الإقامة . م . ص . قرى الشام كناية عن عالم الغفلة لأنها على يسار الكعبة . والحلتين في نهاية البيت كناية عن حلة الجلال وحلة الجمال .
« 4 » لم يرق : لم يصف . النقا : مجتمع الرمل . وهو هنا مكان بعينه . مي : اسم أنثى . م . ص . النقا : كناية عن المقام المحمدي . وهي كناية عن الحضرة الإلهية المحتجبة بصور الأكوان العدمية .
« 5 » آه : اسم فعل مضارع بمعنى أتوجع . ضاحي وجهها : وجهها المشرق . الظمأ : العطش . اللمي : أسمر الشفاه . م . ص . ظمأ القلب كناية عن الشوق إلى المعرفة الحقيقية واللمي كناية عن الكلام الإلهي .
« 6 » الألحاظ : العيون . المعنى ان يسكر مرتين مرة باللمى وهي كناية عن الكلام الإلهي ومرة بالالحاظ وهي كناية عن الحقائق الإلهية التي تظهر في صور عوالم الإمكان .