أو حشا سال ، وما أختاره ،
إن تروا ذاك بها منّا علي « 1 »
بل أسيئوا في الهوى ، أو أحسنوا ،
كلّ شيء حسن منكم لدي « 2 »
روّح القلب بذكر المنحنى ،
وأعده عند سمعي ، يا أخي « 3 »
وأشد باسم اللاء خيّمن كدا ،
عن « كدا » وأعن بما أحويه حي « 4 »
نعم ما زمزم شاد محسن
بحسان ، تخذوا زمزم جي « 5 »
وجناب ، زويت من كلّ فج
، له قصدا ، رجال النّجب زي « 6 »
وادّراعي حلَّل النّقع ، ولي
علماه ، عوض عن علمي « 7 »
هامش
« 1 » الحشا : الباطن من الجسم . سال : ناس . منا علي : كرما علي .
م . ص . الحشا كناية عن القلب المشغول باللَّه والسلو كناية عن غيبة الحق عنه والمن كناية عن تنعمه بالصور المحمدية المقدسة .
« 2 » م . ص . كل ما يصدر عن المحبوبة الحقيقية مقبول لديه لأنه عبد والعبد محكوم بإرادة ربه .
« 3 » روح : أعط الراحة . المنحنى : مكان انحناء الوادي . م . ص . اجعل في القلب الراحة من تعب الغفلة والق فيه النشاط والمنحنى كناية عن الحضرة الربانية .
« 4 » خيمن : نصبن الخيام . كدا : جبل بمكة . أعن : اهتم . م . ص . كدا كناية عن الحضرة الربانية . وخيمن كناية عن القاطنين تحت استار الكعبة .
« 5 » زمزم : أرسل صوتا عن بعد له دوي . وزمزم : بئر معروف عند الكعبة المشرفة . جي : واد يجتمع فيه الماء . م . ص . الشادي كناية عن المؤمن الداعي إلى اللَّه تعالى والزمزمة سماع صوته لدى العارفين . والحسان كناية عن أسماء اللَّه تعالى الحسنى . وبئر زمزم كناية عن القلب المحمدي وماؤه ماء العلوم الربانية .
« 6 » الجناب : جمع جنب وهو الناحية . زويت : جمعت . الفسح : الطريق الواسع بين جبلين . النجب : جمع نجيب وهو الكريم . الزي : الجمع . م . ص . الجناب كناية عن الحضرات الإلهية . والفج كناية عن عالمي الظاهر والباطن . والنجب كناية عن الرجال الصالحين .
« 7 » الادراع : لبس الدرع . الحلل : جمع الحلة وهي الرداء . النقع : الغبار والعلمان : جبلان . م . ص . الادراع كناية عن لبس الحلل والتحلي بالصور الروحانية . والنقع كناية عن العالم الجسماني والعلمين كناية عن جلال اللَّه وجماله أو عن أسمائه وأفعاله .