أهل الهوى جندي
[ البحر الطويل ]
نسخت بحبّي آية العشق من قبلي ،
فأهل الهوى جندي وحكمي على الكلّ « 1 »
وكلّ فتى يهوى ، فإنّي إمامه ،
وإني بريء من فتى سامع العذل « 2 »
ولي في الهوى علم ، تجلّ صفاته ،
ومن لم يفقّهه الهوى ، فهو في جهل « 3 »
ومن لم يكن في عزّة الحبّ تائها
بحبّ الذي يهوى فبشّره بالذّل « 4 »
إذا جاد أقوام بمال رأيتهم
يجودون بالأرواح منهم بلا بخل « 5 »
وإن أودعوا سرا رأيت صدورهم
قبورا لأسرار تنزّه عن نقل « 6 »
هامش
« 1 » نسخت : غيرت وأقمت مقام الأمر . المعنى الصوفي . المحبة كناية عن محبة اللَّه والنور المحمدي المتجلي بالحضرات العلية . وأهل الهوى كناية عن ورثة الدين من العابدين السالكين . والعسكر كناية عن الأعوان لأنهم يقومون بما أمر اللَّه . وقوله حكمي على كل خلق اللَّه من أهل الهوى .
« 2 » العذل : اللوم . م . ص . الفتى كناية عن السالك المتعبد المريد والهوى كناية عن حالات الوجد والعشق الإلهي . وقوله فإني إمامه معناه « إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّه َ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّه ُ » . وسامع العذل أو اللوم هو ابن الدنيا الغافل عن الأنوار والعلوم الرحمانية .
« 3 » تجل : تعظم . م . ص . الهوى كناية عن الميل الرباني والحب الرحماني والجهل كناية عن حياة الغافلين المحرومين من نور اللَّه تعالى .
« 4 » تائها : من التيه أي الافتخار وتائها مفتخرا . م . ص . عزة الحب كناية عن الحب الرباني الذي تبدو علاماته في كل محبوب وإنما تستمد العزة من عظمة الخالق . والذل هو للمحبة الكونية الفانية . وقوله بشره بالذل محاكاة لقوله تعالى : * ( فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ ) * .
« 5 » جاد : تكرم . المعنى ان أهل الدين يجودون بالأرواح ولا يبخلون بها لأنهم جند الحق كما مرّ سابقا .
« 6 » النقل : الإذاعة والإفشاء . م . ص . السر هو الأمور الخافية على أهل الحجاب من الغافلين عن طاعة اللَّه .