فأعجب لهاج ، مادح عذّاله ،
في حبّه ، بلسان شاك ، شاكر
يا سائرا بالقلب غدرا كيف لم
تتبعه ما غادرته من سائري ؟ « 1 »
بعضي يغار عليك من بعضي ، ويحسد
باطني ، إذ أنت فيه ظاهري « 2 »
ويودّ طرفي ، إن ذكرت بمجلس
لو عاد سمعا ، مصغيا لمسامري « 3 »
متعوّدا إنجازه ، متوعّدا ،
أبدا ، ويمطلني بوعد نادر « 4 »
ولبعده اسودّ الضّحى عندي ، كما
ابيضّت ، لقرب منه كان دياجري « 5 »
لن ترى
[ البحر الكامل ]
زدني بفرط الحبّ فيك تحيّرا ،
وارحم حشى بلظى هواك تسعّرا « 6 »
هامش
« 1 » غدرا : تركا . سائري : بقيتي . م . ص . السائر هو المحبوب الحقيقي . والمقصود من الخطاب كيف لم تأخذ مع قلبي ما تبقى مني ظاهرا وباطنا .
« 2 » البعض الأول : هو الجسد والبعض الثاني : القلب .
« 3 » الطرف : النظر . المسامر : صديق الليل . م . ص . المسامر هو المحبوب الحقيقي والسمع هو الاذن المرهفة لسماع الأوراد والآيات .
« 4 » الإنجاز : إيفاء الوعد . يمطلني : يخلف وعدي . نادر : قليل الحصول . م . ص . ان اللَّه تعالى إذا توعد عبده بالشرّ أنجز وعده تطهيرا لنفس العبد وإذا وعده بالخير اجّل ذلك إلى الآخرة ليكمل الجزاء .
« 5 » الضحى : أوائل الصباح . الدياجر : واحدها الديجور وهو الليل الشديد السواد . والمعنى : ان الدنيا والصباح اسودا في عينيه لبعد المحبوب الحقيقي . بينما كانت لياليه السوداء ضحى وبياضا عندما كانت علاقته بالحق وطيدة . م . ص . الضحى كناية عن الأنوار الربانية التي تضيء صدر العارف والديجور كناية عن ظلمة الأكوان وتخبط البعيدين عن أمر الحق بها . والحمد للَّه
« 6 » فرط من الإفراط وهو المجاوزة في الحد . الحشى : الأمعاء . اللظى : اللهيب . السعر : الاشتعال . المعنى الصوفي : الحيرة في اللَّه تعالى هي المحبة الحقيقة . واللهيب والسعر كناية عن العلوم والأنوار الربانية التي تتألق في نفس المريد .