أعوام إقباله ، كاليوم ، في قصر ،
ويوم إعراضه ، في الطَّول ، كالحجج « 1 »
فإن نأى سائرا ، يا مهجتي ، ارتحلي ،
وإن دنا زائرا ، يا مقلتي ابتهجي ! « 2 »
قل للذي لامني فيه ، وعنّفني :
دعني وشأني ، وعد عن نصحك السمج « 3 »
فاللَّوم لؤم ، ولم يمدح به أحد
وهل رأيت محبّا بالغرام هجي ؟ « 4 »
يا ساكن القلب لا تنظر إلى سكني ،
واربح فؤادك ، واحذر فتنة الدّعج « 5 »
يا صاحبي ، وأنا البرّ الرّؤوف ، وقد
بذلت نصحي ، بذاك الحيّ ، لا تعج
فيه خلعت عذاري ، واطَّرحت به ،
قبول نسكي ، والمقبول من حججي « 6 »
وابيضّ وجه غرامي في محبّته ،
واسودّ وجه ملامي فيه بالحجج « 7 »
هامش
« 1 » الإقبال : الإتيان وهو عكس الادبار أي الذهاب . الحجج : السنون الطوال . م . ص : الإقبال هو كشف النفس عن عين البصيرة والإعراض هو سدول حجب النفس على بصيرة المخلوق .
« 2 » نأى : ابتعد وهي طباق لكلمة دنا بمعنى اقترب . ابتهجي : افرحي . م . ص . النأي : تلهف النفس على ابتعاد مطلوبها . والدنو فرح العين برفع حجاب النفس .
« 3 » التعنيف : اللوم بشدة . السمج : القبيح .
« 4 » م . ص . أن المحبين لم يهجهم أحد لسبب حبهم للَّه ولا تكون المحبة سبا وشتما لاحد أصلا .
« 5 » الدعج : شدة سواد العين واتساعها . م . ص : يا صاحب القلب المطمئن بإيمانه وأشواقه أثبت على الصراط المستقيم وكف بصرك عما دونه ولا يفتنك ظهور عين الوجود عن سلوك المسالك العادلة .
« 6 » لا تعج : لا تمل . م . ص . يا ساكن القلب لا تعطف رأس بعيرك خوف ان تفتن وتقع في شرك المحنة والبلاء . وخلع العذار كناية عن عدم المبالاة بفعل الغير واطراح الشيء تركه اي انه القى عن قلبه الإقبال لغير اللَّه تعالى ولم يشتغل عنه بسواه .
« 7 » الوجه : الطريق . الحجج : أقام الحجة عليه ادانه . م . ص . ان اللَّه ينير طريق المريد لان اعماله مقبولة عنده وتسود طرقات العابث لأنه لا يعمل بأمر اللَّه .