خالد بن صفوان الأهثمي ( 1 ) .
قال في الحكمة :
* وما المرء إلا الأصغران : لسانه
ومعقوله ، والجسم خلق مصور
* وإن طرة راقتك فانظر فربما
أمر مذاق العود والعود إخضر
كل يومل [ مجزوء الرمل ]
التخريج : محاضرات الأدباء 1 / 223 وربيع الأبرار 6 / الورقة 539 و 546 ونسبا إلى دعبل . وهما في الأغاني 20 / 130 ط بيروت ونسبا إلى عبد الله بن أبي الشيص من أبيات في هجاء أبي سعد المخزومي .
قال في هجاء أبي سعد المخزومي :
* كل يوم لأبي سعد
على الاشعار غاره
* فهو يوما من تميم
وهو يوما من فزارة
أتاح لك الهوى بيض [ الوافر ]
التخريج : البيتان في نهاية الإرب 2 / 86 والمستطرف 2 / 21 وتزيين الأسواق 2 / 91 ونسبا إلى دعبل .
وهما في زهر الأداب 1 / 91 ونسبا إلى العباس بن الحسين الهاشمي ( 2 ) .
قال في الغزل :
هامش
( 1 ) ربما يكون خالد بن التميمي المنقري المتوفي سنة 135 ه كان أحد فصحاء العرب وخطائهم والله أعلم للتفصيل أنظر معجم الأدباء ج 11 ص 24 .
( 2 ) العباس بن الحسن بن عبيد الله بن أبي الفضل العباس ( ع ) كان سيدا جليلا قال البخاري ما رايت هاشميا أعذب لسانا منه وكان مكينا عند الرشيد متوجها كما في عمدة الطالب ص 351 وقال البغدادي ج 12 ص 126 كان عالماً شاعراً فصيحاً وكان من رجال بني هاشم لساناً وبياناً وشعراً ، دائرة المعارف ، الأعلمي ج 12 ص 56 . ( ) 202
* أتاح لك الهوى بيضٌ حسانٌ
سبينك بالعيون وبالنّحور
* نظرت إلى النحور فكدت
فأولى لو نظرت إلى الخصور
هجرتك لم أهجرت [ الطويل ]
التخريج : الأبيات في الأشباه والنظائر 1 / 182 وتراجم الشعراء 94 وتأريخ بغداد 9 / 488 وحماسة ابن الشجري 117 وتأريخ دمشق 5 / 228 وديوان المعاني 1 / 127 وكلمات مختارة 30 / - 1 والثاني والثالث في نهاية الإرب 4 / 450 والأول والثاني في البديع في نقد الشعر 186 ، بالنسبة إلى دعبل .
وهى في طبقات الشعراء 171 والأغاني 18 / 105 وشذرات الذهب 2 / 30 وشرح المقامات ج 2 بالنسبة إلى علي بن جبلة .
ولم تنسب في التحف والأنوار 78 .
قال في عبد الله بن طاهر ، أو أبي دلف العجلي :
* هجرتك لم أهجرك من كفر نعمةٍ
وهل يرتجى نيل الزّيادة بالكفر ( 1 )
* ولكننّي لمّا أتيتك زائراً
وأفرطت في برّي عجزت عن الشكر
* فم الان لا آتيك إلاّ مسلّماً
أزورك في الشهرين يوماً وفي الشّهر
* فإن زدت في برّي تزيّدت جفوةً
ولم تلقني طول الحياة إلى الحشر
وقد كان هذا البحر [ الطويل ]
التخريج : البيتان في تشبيهات ابن أبي عون ص 248 نسبا إلى دعبل .
وهما في طبقات الشعراء ص 149 ونسبا إلي أبي الغول في داود بن يزيد المهلبي .
قال في مدح أحد الولاة عن السند :
* وقد كان هذا البحر ليس يجوزه
سوى خائفٍ من ذنبه أو مخاطر
( 1 ) لهذا البيت روايات كثيرة . ( ) 203
* فصار على مرتاد جودك هيّناً
كأنّ عليه محكمات القناطر
ألام على بغضي [ الطويل ]
التخريج : صدر الثاني والأخير في محاضرات الأدباء 2 / 186 ونسبا إلى دعبل .
ولم تنسب الأبيات في الحماسة 4 / 368 - 70 أو 4 / 181 ط بولاق ، وفي ثمار القلوب - عدا الخامس - 414 الثعالبي : وقد خرج المثل في هرمي مصر في الثبات والقدم والحصانة وذكر هما أعرابي مع جبلي طي فقال وهو يهجو امرأته بالقبح
والبرود والثقل .
قال في هجاء امرأة :
* ألام على بغضي لما بين حيّةٍ
وضبعٍ وتمساحٍ تغشّاك من بحر
* تحاكي نعيماً زال في قبح وجهها
وصفحتها - لما بدت - سطوة الدّهر ( 1 )
* هي الضّربان في المفاصل دائباً
وشعبة برسامٍ ضممت إلى النّحر
0 * إذا سفرت كانت لعينيك سخنة ً
* وإن حدّثت كانت جميع مصائبٍ
موفّرةٍ تأتي بقاصمة الظّهر
* حديثٌ كقلع الضّرس أو نتف شاربٍ
وغنجٌ كحطم الأنف عيل به صبري
* وتفتّر عن قلحٍ عدمت حديثها
وعن جبلي طيّ وعن هرمي مصر
ما زال عصياننا [ البسيط ]
التخريج : البيتان في الأغاني 18 / 46 ومعجم البلدان 2 / 420 والكنايات للثعالبي
18 ، ونسبا إلى دعبل .
وهما في البيان والتبيين 3 / 228 وشرح نهج البلاغة
( 1 ) الصفحة : صفحة الخد .
( 2 ) تفتر : تضحك والقلح : صفرة الأسنان . جبلي طي : أجأ وسلمى