47 - أظماهم العجز فاستسقوا خداعهم * ولم أخل لبن الشولاء يحتلب
48 - تابوا ولكنهم من بعد ما عطبوا * ما استنبط الراح حتى عذب العنب
49 - لم يسلموا رغبة بل عاينوا همما * بجلبها بيضة البيضاء تحتلب
50 - وجحفلا يتهادى في أكفهم * من المنى والمنايا جحفل لجب
51 - شروا بذاك الفدا أمنا لأنفسهم * والأمن طورا ببذل المال يكتسب
52 - ونازلونا بأرماح مثقفة * من السؤال فنالوا كل ما طلبوا
53 - فإن قبلت الفدا صونا لعرضهم * فإن صون العذارى بعض ملتهب
54 - تالله ما حكموا إلا أخا كرم * يرضى بتحكيمه العرفان والأدب
55 - أشف من جوهر الإكسير نائله * هذا ومطلبه للناس مقترب
56 - له من الله أسباب تؤيده * مهما بدا سبب منها بدا سبب
هامش
( 47 ) الشولاء : الناقة التي تشول بذنبها للقاح ولا لبن لها أصلا . في الأصول عدا : ط ، وخ / 5
وخ / 6 ورد عجز هذا البيت وعجز البيت الذي بعده كل بمحل الآخر . هذا البيت وما بعده
إلى آخر القصيدة غير موجود في خ / 7 .
( 48 ) تابوا ) كذا ورد في الأصول ولعلها ( ثابوا ) . في ط ، وخ / 2 ( لم يصلح الراح حتى
يفسد العنب ) .
( 49 ) لم يسلموا : لم ينقادوا ، ولعلها ( ما استسلموا ) . الحلب : السوق ، والجمع . البيضاء :
الداهية .
( 52 ) ( ونازلونا ) كذا ورد في الأصول ، ولعله ( ونازلوك ) .
( 55 ) أشف : ألطف ، وأفضل . الإكسير : ما يلقى على الفضة ونحوها ليحيله إلى ذهب
خالص ، وهو من خرافات الأقدمين .
( 56 ) بدا ( الأولى ) من بدا له في الأمر بدوا وبداء : نشأ له فيه رأي ، و ( الثانية ) من بدا
بدوا وبدوا : ظهر ، وبان .