47 - قناص حرب يعتري آسادها * فيصيدها بالصعدة السمراء
48 - وأخو السجايا المغدقات كأنها * ( أخلاق ) كل ملثة وطفاء
49 - ريحانة الأدباء بل ياقوتة الأمراء بل إقليدس الحكماء
50 - ذو راحتين يد على العادي ردى * ويد جدي وندى على الفقراء
51 - وأغر في مرآة جوهر علمه * لاحت وجوه غوامض الأشياء
52 - ينبوع روحانية الحكم التي * تنهل بالأنوار والأنواء
53 - قيسي رأي لا ترى آراءه * إلا ملوك رعية الآراء
54 - عبل الجلاد رقيق حاشية الندى * للمجد فيه مجامع الأهواء
55 - لم تنكر الأيام حدة عزمه * فأتته ماشية على استحياء
56 - يا ابن الذين إذا تعطلت الوغى * كانوا حلي عواطل الهيجاء
57 - والمرتقين إلى ثنيات المنى * بسراة كل طمرة جرداء
58 - والسائقين إلى الملوك سحائبا * لا تستهل بغير ماء دماء
هامش
( 47 ) يعتري الآساد : يغشاهم . في ط وخ / 3 وخ / 6 ( آساده ) . وفي الأصول عدا خ / 7
( فيصدها ) مكان ( فيصيدها ) . الصعدة : القناة المستوية لا تحتاج إلى مثقف .
( 48 ) ( أخلاق ) كذا ورد في الأصول والصواب أخلاف ، جمع خلف : حلمة ضرع الناقة ،
يقال : درت أخلاف السحاب .
( 53 ) قيسي رأي : نسبة إلى قيس بن زهير بن جذيمة العبسي ، أحد السادة القادة ، وكان يلقب
بقيس الرأي لجودة رأيه . وهو معدود في الأمراء والشجعان ، والدهاة والخطباء ،
والشعراء . ( الأعلام للزركلي 6 / 55 ) .
لا وجود لهذا البيت في خ / 7 ، وفي ط وخ / 1 وخ / 2 وخ / 3 ( رعية الأمراء ) .
( 54 ) عبل : ضخم . الندى : الجود .
( 56 ) في الأصول عدا خ / 5 وخ / 6 ( عواطل الأشياء ) .
( 57 ) الثنيات ، جمع الثنية : العقبة ، والجبل . السراة : الظهر . الطمرة : الفرس الجواد .
الجرداء : القصيرة شعر الجلد .