64 - كشاف مظلمة خواض ملحمة * فياض مكرمة فكاك مرتهن
65 - قرم يقلد حتى الوحش منته * وابن النجابة مطبوع على المنن
66 - صباح مشرقها مصباح مغربها * مزيل محنتها من كل ممتحن
67 - أغر لا يتجلى نوره سؤدده * إلا بروض من الدين الحنيف جني
68 - تسعى إلى المرتقى الأعلى به همم * لا تحتدي منه إلا قنة القنن
69 - يسطو بسيفين من بأس ومن كرم * يستأصلان عروق البخل والجبن
70 - يا من نجاة بني الدنيا بحبهم * كأنها البحر لم يركب بلا سفن
71 - طوبى لحظ محبيكم لقد حصلوا * على نصيب بقرن الشمس مقترن
72 - يا قادة الأمر حسبي أنس حبكم * في وحشة الحشر يرعاني ويؤنسني
73 - هل ( تزدري بي ) آثامي ولي وله * بكم إلى درجات العرش يرفعني
74 - وهل تميد بي الدنيا إلى دول * ومن ولائي فيكم ما يقومني
75 - أرجوكم ورجاء الأكرمين غنى * حيا وبعد اندراج الجسم في الكفن
76 - ومنكر ونكير لا أهابهما * أنى ولحظ رجال الله يلحظني
77 - ظفرت بالأمن إذ يممت مالكه * وصعب نيل المنى سهل على الفطن
هامش
( 67 ) في خ / 7 ( أغر لا يجتلى من نور سؤدده ) .
( 68 ) تحتذي : تنتعل ، وتوازي . القنة : أعلى الشئ .
( 72 ) في ط ، وخ / 1 وخ / 3 وخ / 6 ( حيى ) وفي خ / 2 ( أجبني ) مكان ( حسبي ) .
( 73 ) ( هل تزدري بي ) كذا ورد في الأصول ، والصواب ( هل تزدريني ) لأن الذي في
معاجم اللغة ( ازدراه ) أي حقره ، و ( أزرى به ) أي قصر بحقه ، ولا يقال : ( ازدرى
به ) . الوله : الحزن . أو ذهاب العقل من الحزن .
( 7 ) دول ، جمع دولة : انقلاب الزمان .
( 76 ) منكر ونكير : ملكان ، وفي لسان العرب - مادة فتن - ( وفتانا القبر : منكير ونكير . . .
من الفتنة أي الامتحان ) .