8 - ونافثة بالحسر من كلماتها * وبعض كلام الناس للب ساحر
9 - فلا ( تعجبن ) مني بصحبة ناقص * فقد تصحب الليل النجوم الزواهر
10 - أرى اللهو يا سلمى لغيري بضاعة * وغير فؤادي بالدنية تاجر
11 - ظفرت بما يعيي الأوائل بعضه * ولكن بغيض للنفوس المعاصر
12 - ومارث مجدي حيث رثت ملابسي * فقد تودع الحق الحقير الجواهر
13 - رقدتم وأسهرنا العيون لأجلكم * وكم راقد يسعى له [ الليل ] ساهر
14 - أتلوي ذوات الدل عني عنانها * ومثلي من تلوى عليه الخناصر
15 - عرضن لنا والبدن تدمى نحورها * مها الإنس إلا أنهن نوافر
16 - تبالهن عني إذ طرقت مسلما * وسالت على تلك الوجوه المعاجر
17 - وأنكرن عرفاني غداة رأينني * وقد يذكر المنسي يا سعد ذاكر
18 - وكيف التصابي بعد ما انصرم الصبا * لقد طويت يامي تلك الدفاتر
هامش
( 8 ) النافثة بالحسر : التي تعقد عقد السحر وتنفث عليها ، والنفث : البزق بدون ريق ،
أو هو كالنفخ .
( 9 ) ( تعجبن ) كذا ورد في الأصول ، وإخال الأصوب ( تعجبي ) والخطاب لفتاة الحي
في البيت الرابع .
( 11 ) في ط ، وخ / 3 ( يعني ) وفي خ / 1 ( أوعى ) مكان ( يعيي ) .
( 12 ) الحق ( بالضم ) : وعاء من خشب .
( 13 ) في خ / 2 وخ / 7 ( الألف ساهر ) وفي سائر الأصول ( ألف ساهر ) ولعل ما أثبته هو
الصواب .
( 14 ) تلوى عليه الخناصر ، أي يبتدأ به إذا ذكر أمثاله من الرجال ، والخنصر : الإصبع
الصغرى . في خ / 2 وخ / 4 وخ / 5 ( ذات الدل ) .
( 15 ) البدن ، جمع البدنة ( بالتحريك ) : ناقة أو بقرة تنحر بمكة . المها : الظباء . في
الأصول عدا خ / 4 وخ / 5 ( جآذر ) مكان ( نوافر ) .
( 16 ) تبالهن : أظهرن من أنفسهن البله وليس بهن . المعاجر ، جمع معجر : ثوب تشده المرأة
على رأسها في جميع النسخ المعتمدة ( النواظر ) وما أثبته عن ( ب ) .