8 - لم تسمع الأيام بابن نجيبة * يعد الخليل ولا يفي بالموعد
9 - مه يا هذيم ظننت أنك ناصحي * ولقد نظرت إلى ذكاء بأرمد
10 - وعلى اختلاف الرأي كل قائل * ضل الورى وأنا المصيب المهتدي
11 - وإذا الإمام تبينت آثاره * في كل مفسدة فمن ذا يقتدي
12 - والناس منقسمون في أهوائهم * ما بين ود خالص وتودد
13 - يا رب ما أنا بالمحل حرامه * فلم استحلوا أخذ قلبي من يدي
14 - كيف التخلص من حبائل شادن * أنا فيه بين تحير وتردد
15 - غنى بذكرهم السمير فعن لي * طرب طمحت به طموح معربد
16 - وتكاد أينقهم تهش جنوبها * مما حملن من الحسان الخرد
17 - أرسلتم طيف الخيال محرضا * فسرى ونبه لوعة لم ترقد
18 - لله ذاك الطيف أوقد ( فيهم * نارا ) ومر كأنه لم يوقد
19 - لو كان في عدد الكرام وطرزهم * لأبى مجاذبة الأعنة من يد
20 - ما أنصف الظمآن من أبدى له * عذب الورود وصد دون المورد
21 - ومطية الامساك شر مطية * يحدى براكبها إلى الوادي الردي
هامش
( 9 ) هذيم : اسم استعاره للعازل . ذكاء : الشمس .
( 12 ) في ط ، وخ / 1 وخ / 3 وخ / 6 ( مقتسمون ) مكان ( منقسمون ) .
( 15 ) السمير : الذي يشاركك في السمر ، أي الحديث ليلا . عن : ظهر . الطموح : الارتفاع
والجموح . في الأصول عدا خ / 4 وخ / 5 وخ / 7 ( فغن لي ) .
( 16 ) الأنيق : أحد جموع الناقة . تهش : ترتاح وتنشط . الخرد ، جمع الخريدة : العذراء .
( 18 ) ( فيهم نارا ) كذا ورد في الأصول ، ولعل الصواب ( منهم ناري ) ، أو يريد بقوله
( فيهم ) في أمر حبهم .
( 19 ) الطرز : الهيئة ، والطريقة . الأعنة ، جمع العنان : سير اللجام الذي تمسك به الدابة .