42 - يكفيك عن طعن الأعادي بالقنا * حسد بسمهره يقد الأكبدا
43 - بأبي علاك كأنما هي دورة * فلكية في منتهاها المبتدا
44 - وإذا المقل نحاه فاعلم أنه * قسم الزمان له النصيب الأسعدا
45 - لو مس نيران المجوس [ بنانه ] * أذن الزمان لحرها أن يبردا
46 - فإذا اتصلت به اتصلت بأروع * كتبت بجبهته الهداية والهدى
47 - إن شئت أن تلقى ابن مامة في الندى * ومهلهلا في الروع فانظر أحمدا
48 - تجد السماحة والحماسة والحجا * أسدا على شكل ابن آدم جسدا
49 - تجد الأبوة والمروة والنهى * والأريحية جوهرا متجسدا
50 - تلقى ومن ألقى العصا بفنائه * [ نفسا ] سمت ( سمة ) وطابت مولدا
51 - ولقد تراضعنا الوفاء فأكدت * نفسي عليه بالوفاء فأكدا
52 - فحططت أكواري بساحل نائل * آلى لها الإمداد أن لا ينفدا
53 - وشممت روحانية المرعى الذي * يحوي ربيعا بالنعيم موردا
54 - وبللت أشواقي بمورد حكمة * أرأيت ظامئة أصابت موردا
هامش
( 42 ) السمهر ، والسمهري : الرمح الصلب ، وقيل : المنسوب إلى سمهر زوج ردينة اللذين
كانا يثقفان الرماح . يقد : يقطع .
( 44 ) المقل : الفقير وفيه بقية . نحاه : قصده .
( 45 ) في خ / 4 ( بنان ) وفي سائر الأصول ( بناره ) مكان ( بنانه ) والصواب ما أثبته .
( 46 ) الأروع : الذي يعجبك بحسنه ، أو بشجاعته ، والشهم الذكي الفؤاد .
( 47 ) ابن مامة : كعب بن مامة الأيادي ، من أجواد العرب في الجاهلية ، ويضرب به المثل
في حسن الجوار ، وهو صاحب القصة المشهورة في الايثار ( إسق أخاك النمري ) .
مهلهل : مهلهل بن ربيعة . الذي قاد قومه في حرب البسوس طلبا لثأر أخيه كليب بن ربيعة .
( 50 ) في ط ، وخ / 2 وخ / 3 وخ / 6 وخ / 7 ( نفس ) وفي خ / 4 وخ / 5 ( نفا ) مكان ( نفسا )
وسقطت الكلمة من خ / 1 . ا لسمة : العلامة التي يجعلها الإنسان لنفسه ليعرف بها ، ولعل
الأصوب ( سمتا ) والسمت : هيئة أهل الخير والصلاح ، يقال : ما أحسن سمت فلان .
( 52 ) الأكوار ، جمع الكور : الرحل . آلى : حلف . الإمداد : الإعانة ، والإغاثة ،
والإعطاء . لم يرد هذا البيت في خ / 1 . في خ / 7 ( آلائها الامداد أن ينفدا ) .